Mass Communication Semester-III
سوال نمبر 1: ماڈل کیا ہے؟ ماڈل کے کام کیا ہیں؟ ماڈل کی تشخیص کے معیار کیا ہیں؟
ایک ماڈل / ماڈل کے عناصر کی تشخیص کے معیار کو استعمال کرتے ہوئے Lasswell کے ماڈل اور Shramm ماڈل کا اندازہ کریں جس میں بڑے پیمانے پر مواصلات کے عمل کی نمائندگی ہوتی ہے۔
ماڈل کیا ہے؟
ماڈل حقیقی دنیا کی ایک نظریاتی اور آسان نمائندگی ہیں۔ ایک ماڈل بذات خود ایک وضاحتی آلہ نہیں ہے، لیکن یہ نظریہ بنانے میں مدد کرتا ہے۔ یہ رشتوں کی تجویز کرتا ہے، اور یہ اکثر تھیوری کے ساتھ الجھ جاتا ہے کیونکہ ایک ماڈل اور تھیوری کے درمیان تعلق بہت قریب ہوتا ہے۔
تعریفیں
“ایک ماڈل حقیقت کے ایک ٹکڑے کی گرافک شکل میں شعوری طور پر آسان بیان ہے۔ ایک ماڈل کسی بھی ساخت یا عمل کے بنیادی عناصر اور ان عناصر کے درمیان تعلقات کو ظاہر کرنے کی کوشش کرتا ہے۔
(McQuail)۔
ڈوئچ نے 1952 میں نشاندہی کی کہ:
ماڈل علامتوں اور آپریٹنگ قواعد کا ایک ڈھانچہ ہے جو موجودہ ڈھانچے یا عمل میں متعلقہ نکات کے سیٹ سے مماثل سمجھا جاتا ہے۔
زیادہ پیچیدہ عمل کو سمجھنے کے لیے ماڈلز ناگزیر ہیں۔
یہ انتخاب اور تجرید کی ایک شکل ہے۔
ماڈل کے افعال
ماڈل آسان طریقے سے معلومات فراہم کر کے عمل کی وضاحت کرتے ہیں جو بصورت دیگر پیچیدہ یا مبہم ہو گی۔ یہ ایک ماڈل کو ایک ہیورسٹک فنکشن دیتا ہے، کیونکہ یہ طالب علم یا محقق کو کسی عمل یا نظام کے اہم نکات کی طرف رہنمائی کر سکتا ہے۔
ماڈل کی تشخیص کے معیار کا استعمال کرتے ہوئے Lasswell کے ماڈل اور Shramm ماڈل کا اندازہ کریں
Lasswell کے مواصلات کے ماڈل (جسے Lasswell’s کمیونیکیشن ماڈل بھی کہا جاتا ہے) کو بہت سے مواصلات اور تعلقات عامہ کے اسکالرز “ابتدائی اور سب سے بااثر مواصلاتی ماڈلز میں سے ایک” کے طور پر مانتے ہیں۔ یہ ماڈل امریکی ماہر سیاسیات اور کمیونیکیشن تھیوریسٹ ہیرالڈ لاس ویل نے 1948 میں اس وقت تیار کیا تھا جب وہ ییل لا اسکول میں پروفیسر تھے۔ اپنے 1948 کے مضمون میں، سوسائٹی میں مواصلات کا ڈھانچہ اور فنکشن، لاس ویل نے لکھا کہ “مواصلات کے عمل کو بیان کرنے کا ایک آسان طریقہ درج ذیل سوالات کے جوابات دینا ہے:
کون (بھیجنے والا)
کیا کہتے ہیں (پیغام)
کس چینل میں (ذریعہ)
کس کو (سامعین)
کس اثر کے ساتھ (رائے)
اس زبانی مواصلاتی ماڈل کو “ایک لکیری اور یک جہتی عمل، “ایک طرفہ عمل،” ایک “ایکشن ماڈل،” ایک میڈیا تھیوری “کلاسیکی،” مواصلاتی عمل کی وسیع پیمانے پر استعمال شدہ تقسیم، اور “a”
کے طور پر حوالہ دیا گیا ہے۔ مواصلات کی سادہ، لکیری، اور ممکنہ طور پر ہائپوڈرمک تصور۔”
ماڈل “مواصلات کے عمل کا سائنسی مطالعہ” کا اہتمام کرتا ہے۔ ماڈل کی توجہ مواصلت کے ہر عنصر سے ٹوٹ جاتی ہے: “‘کون’ سے مراد وہ رابطہ کار ہے جو پیغام تیار کرتا ہے؛ ‘کیا’ پیغام کا مواد ہے؛ ‘چینل’ ٹرانسمیشن کے ذریعہ کی نشاندہی کرتا ہے؛ ‘کون’ یا تو بیان کرتا ہے ایک فرد وصول کنندہ یا بڑے پیمانے پر مواصلات کے سامعین؛ ‘اثر’ پیغام کا نتیجہ ہے۔ پیغام کی نقل و حرکت کمیونیکیٹر سے سامعین تک سفر کرتی ہے۔ اگرچہ یہ ماڈل مواصلات کے یک طرفہ بہاؤ کی نمائندگی کرتا ہے، ‘اثر’ سے مراد بھی تعلقات عامہ میں رائے دینے کے لیے۔ ماڈل کو تدریسی ترتیبات میں طلباء کو مواصلاتی عمل کے اہم عناصر سکھانے اور مفروضے تیار کرنے کے نقطہ آغاز کے طور پر استعمال کیا جا سکتا ہے۔ لاس ویل نے کہا، “کون” نے “کنٹرول تجزیہ” کا حوالہ دیا، “کیا کہتا ہے” “مواد کا تجزیہ” کا حوالہ دیا گیا، “کس چینل میں” نے “میڈیا تجزیہ” کا حوالہ دیا، “کس کو” نے “سامعین کے تجزیہ” کا حوالہ دیا، اور “کیا اثر کے ساتھ” کا حوالہ دیا گیا “اثر تجزیہ”
Lasswell مواصلات کے ماڈل
مواصلات کو عام طور پر چند اہم جہتوں کے ساتھ بیان کیا جاتا ہے: پیغام (کس قسم کی چیزیں مواصلت کی جاتی ہیں)، ذریعہ / ایمیسر / بھیجنے والا / انکوڈر (کس کے ذریعہ)، شکل (کس شکل میں)، چینل (کس ذریعہ سے)، منزل / وصول کنندہ / ہدف / ڈیکوڈر (کس کو)، اور وصول کنندہ۔ ولبر شرام (1954) نے یہ بھی اشارہ کیا کہ ہمیں پیغام کے ہدف پر پیغام کے اثرات (مطلوبہ اور ناپسندیدہ دونوں) کا بھی جائزہ لینا چاہیے۔ فریقین کے درمیان، مواصلت میں ایسے اعمال شامل ہوتے ہیں جو علم اور تجربات فراہم کرتے ہیں، مشورہ اور حکم دیتے ہیں، اور سوالات پوچھتے ہیں۔ مواصلات کے مختلف طریقوں میں سے ایک میں یہ کارروائیاں کئی شکلیں لے سکتی ہیں۔ فارم کا انحصار گروپ کی بات چیت کی صلاحیتوں پر ہے۔ ایک ساتھ، مواصلاتی مواد اور فارم ایسے پیغامات بناتے ہیں جو کسی منزل کی طرف بھیجے جاتے ہیں۔ ہدف خود، کوئی دوسرا شخص یا وجود، کوئی اور ہستی (جیسے کارپوریشن یا مخلوقات کا گروپ) ہو سکتا ہے۔
کمیونیکیشن کو معلومات کی ترسیل کے عمل کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے جو تین درجوں کے سیمیٹک اصولوں کے تحت چلتا ہے:
نحوی (علامات اور علامتوں کی رسمی خصوصیات)،
عملی (علامات/ تاثرات اور ان کے استعمال کنندگان کے درمیان تعلقات سے متعلق) اور
شرم ماڈل
مواصلات کو عام طور پر چند اہم جہتوں کے ساتھ بیان کیا جاتا ہے: پیغام (کس قسم کی چیزیں مواصلت کی جاتی ہیں)، ذریعہ / ایمیسر / بھیجنے والا / انکوڈر (کس کے ذریعہ)، شکل (کس شکل میں)، چینل (کس ذریعہ سے)، منزل / وصول کنندہ / ہدف / ڈیکوڈر (کس کو)، اور وصول کنندہ۔ ولبر شرام (1954) نے یہ بھی اشارہ کیا کہ ہمیں پیغام کے ہدف پر پیغام کے اثرات (مطلوبہ اور ناپسندیدہ دونوں) کا بھی جائزہ لینا چاہیے۔ فریقین کے درمیان، مواصلت میں ایسے اعمال شامل ہوتے ہیں جو علم اور تجربات فراہم کرتے ہیں، مشورہ اور حکم دیتے ہیں، اور سوالات پوچھتے ہیں۔ مواصلات کے مختلف طریقوں میں سے ایک میں یہ کارروائیاں کئی شکلیں لے سکتی ہیں۔ فارم کا انحصار گروپ کی بات چیت کی صلاحیتوں پر ہے۔ ایک ساتھ، مواصلاتی مواد اور فارم ایسے پیغامات بناتے ہیں جو کسی منزل کی طرف بھیجے جاتے ہیں۔ ہدف خود، کوئی دوسرا شخص یا وجود، کوئی اور ہستی (جیسے کارپوریشن یا مخلوقات کا گروپ) ہو سکتا ہے۔
کمیونیکیشن کو معلومات کی ترسیل کے عمل کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے جو تین درجوں کے سیمیٹک اصولوں کے تحت چلتا ہے:
. نحوی (علامات اور علامات کی رسمی خصوصیات)،
عملی (علامات/ تاثرات اور ان کے استعمال کنندگان کے درمیان تعلقات سے متعلق) اور
معنوی (علامات اور علامتوں کے درمیان تعلقات کا مطالعہ اور وہ جن کی نمائندگی کرتے ہیں)۔
لہذا، مواصلات سماجی تعامل ہے جہاں کم از کم دو بات چیت کرنے والے ایجنٹ علامات کا ایک مشترکہ مجموعہ اور سیمیٹک اصولوں کا ایک مشترکہ مجموعہ رکھتے ہیں۔ یہ عام طور پر رائج اصول کچھ معنوں میں آٹو کمیونیکیشن کو نظر انداز کرتا ہے، بشمول ڈائریوں یا خود گفتگو کے ذریعے انٹرا پرسنل کمیونیکیشن، دونوں ثانوی مظاہر جو سماجی تعاملات کے اندر مواصلاتی صلاحیتوں کے بنیادی حصول کے بعد ہوتے ہیں۔
سوال نمبر 2: تھیوری کی تعریف کریں۔ سائنسی نظریہ کی خصوصیات کیا ہیں؟ وہ مواصلاتی نظریات کیا ہیں جو میڈیا کے سامعین کے ساتھ کام کر رہے ہیں؟ / سائنسی نظریہ کی وضاحت کریں اور اس کی خصوصیات کی وضاحت کریں۔ سائنسی نظریات کی ضرورت کو بھی اجاگر کریں۔
جواب:
نظریہ:
ایک نظریہ بیانات کا ایک مجموعہ ہے جو خیالات کے درمیان تعلقات کا ایک مجموعہ ہے جو کہ متغیرات کے ذریعے ماپا جا سکتا ہے جو ماس کمیونیکیشن کے عمل میں شامل اشیاء کی خصوصیات یا حالات کی طرف اشارہ کرتا ہے (افراد، گروہ، ادارے، مواد کی اکائیاں وغیرہ)۔ نظریات بتاتے ہیں کہ مخصوص حالات میں عمل کیسے کام کرتے ہیں۔ ان کا مقصد موجودہ حالات کی بنیاد پر مستقبل کے حالات کی پیش گوئی کرنا ہے۔
سائنسی نظریہ کی خصوصیات:
سائنسی تھیوری میں بہت سی خصوصیات ہیں لیکن درج ذیل بنیادی خصوصیات ہیں جو یہ سمجھنے میں مدد کر سکتی ہیں کہ وہ کیسے کام کرتے ہیں:
قابل جانچ: نظریات کو سائنسی تحقیقی منصوبوں یا ٹیسٹوں کی ترتیب کے ذریعے برقرار رکھا جا سکتا ہے۔ بعض اوقات کسی نظریہ کو ثبوت کے ذریعے غلط ثابت کیا جاتا ہے: اسے نظریہ کی تردید کہا جاتا ہے۔ تاہم، ایک نظریہ کبھی بھی مکمل طور پر درست ثابت نہیں ہو سکتا کیونکہ یہ ایک وضاحت ہے۔
دہرائے جانے کے قابل: اس میں لچک ہونی چاہئے کہ مستقبل میں ان نظریات کو دوسروں کے ذریعہ بھی دہرایا جائے۔ ان تھیوریوں کو ڈیزائن کرتے وقت، اس بات پر صحیح طور پر غور کیا جانا چاہیے کہ تھیوری میں کافی معلومات اور ڈیٹا دستیاب ہونا چاہیے تاکہ آنے والی نسل اس تھیوری کی جانچ کر سکے اور نتیجہ خیز نتائج حاصل کر سکے۔
مستحکم: نظریات کو مستحکم ہونا چاہیے، جس کا مطلب ہے کہ جب آنے والی نسل تھیوری کی جانچ کرتی ہے، تو وہ اسی طرح کے نتائج حاصل کرتے ہیں۔ اس طرح، ایک نظریہ قابل استعمال ہے جب تک کہ اس پر سوال کرنے کا کوئی اشارہ نہ ہو۔
قابل انتظام اور آسان: یہ قابل انتظام اور آسان ہونا چاہیے۔ تھیوری میں مناسب اور قیمتی معلومات دی جانی چاہئیں۔
مسلسل: ایک نظریہ دوسرے نظریات کے ساتھ مطابقت رکھتا ہے جو پہلے سے ہی درست اور درست معلوم ہوتے ہیں۔ تاہم، کچھ اختلافات واضح ہو سکتے ہیں کیونکہ نیا نظریہ اعلیٰ درجے کے ثبوت پیش کر سکتا ہے۔
ذرائع ابلاغ کے سامعین سے نمٹنے والے مواصلاتی نظریات:
ذرائع ابلاغ ایک بڑا ذریعہ ہے جس کے ذریعے معلومات ایک بڑے سامعین تک پہنچتی ہے۔ ذرائع ابلاغ عام لوگوں کو ریڈیو، ٹیلی ویژن، میگزین اور اخبارات کے ذریعے مطلع کرتے ہیں، بشمول میڈیا انڈسٹری کے لیے کام کرنے والی کمیونٹی۔
متعدد نظریات موجود ہیں جو مواصلات کے بہاؤ اور اس کے مرسل اور وصول کنندہ دونوں پر اثرات کو اجاگر کرنے کی کوشش کرتے ہیں اور مواصلات کے عمل سے وابستہ تمام وجوہات۔ ان میں سے کچھ مواصلاتی نظریات ذیل میں دیئے گئے ہیں۔
ہائپوڈرمک نیڈل تھیوری: اس تھیوری کو میجک بلٹ تھیوری بھی کہا جاتا ہے یہ تجویز کرتا ہے کہ ماس کمیونیکیشن ایک غیر فعال سامعین پر معلومات کی بندوق سے فائرنگ کرنے والی گولیوں کی طرح ہے۔ Schramm نے اس نظریہ کو ایک جادوئی گولی قرار دیا ہے جو ذہنیت، مزاج، آگاہی یا الہام کو خود بخود ایک شخص سے دوسرے میں منتقل کرتا ہے۔ اکیڈمیا نے بنیادی طور پر اس نظریہ پر شک کیا ہے کیونکہ اس کے خیال کے مطابق سامعین کے تمام ساتھی پیغامات کو اسی طرح سمجھتے ہیں، اور بنیادی طور پر پیغامات کے غیر فعال ریسیپٹرز ہیں۔ یہ نظریہ روایتی اور آبادی کے اعداد و شمار کے متغیرات جیسے کہ عمر، نسل، جنس، کردار یا تعلیم میں مداخلت کرنے پر غور نہیں کرتا ہے جو ہم پر اثرانداز ہوتے ہیں کہ ہم جن میڈیا مواصلات کا سامنا کرتے ہیں ان کے لیے مختلف طریقے سے جواب دیں۔
دو قدمی فلو تھیوری:
Katz & Lazarsfeld کا کہنا ہے کہ دو قدمی بہاؤ کا نظریہ تجویز کرتا ہے کہ بڑے پیمانے پر مواصلاتی پیغامات بھیجنے والے سے وصول کنندہ تک بالکل منتقل نہیں ہوتے ہیں۔ ایک متبادل کے طور پر، لوگوں کا ایک غیر اہم گروپ، استقبال کرنے والے، ان میڈیا پیغامات کو منتخب کرتے ہیں اور ان کو روکتے ہیں، ان پیغامات کی اکثریت کو ان پیغامات کی منتقلی کو دوبارہ ڈیزائن کرتے ہیں اور مزید متاثر کرتے ہیں۔
باران کہتے ہیں کہ اس نظریہ کے ذریعے:
پہلے مرحلے میں، بااثر لوگ اپنے ذاتی اخلاقیات اور فلسفوں پر بھروسہ کرتے ہوئے “میڈیا کے مواد کو اپنی خاص دلچسپی کے موضوعات پر استعمال کرتے ہیں” اور اس سے منطق اخذ کرتے ہیں۔
دوسری بات یہ کہ بااثر لوگ مشترکہ عقائد کے حامل لوگوں تک پہنچانے سے پہلے پیغام کو گھس لیتے ہیں اور ڈی کوڈ کرتے ہیں جن کی میڈیا اور رائے کے پیروکاروں تک مناسب رسائی نہیں ہے۔
ملٹی سٹیپ فلو تھیوری:
ٹرولڈاہل اور وان ڈیم کا کہنا ہے کہ یہ نظریہ معلومات کے اشتراک اور عقائد، آداب اور طرز عمل کو متاثر کرنے کے باہمی معیار کی تجویز کرتا ہے۔ خیال یہ ہے کہ لوگوں کو متاثر کرنے سے میڈیا پیغامات بن سکتے ہیں، لیکن متاثر لوگ بااثر رہنماؤں کو ہلا دینے کے قابل ہو سکتے ہیں۔ اس لیے میڈیا سے وابستگی بہت زیادہ پیچیدہ ہو جاتی ہے۔ بہت سے لوگوں کا خیال ہے کہ ہمارے بدلتے ہوئے کلچر میں بااثر لیڈر کا کردار کم ہو رہا ہے خاص طور پر عام لوگوں کی سوشل میڈیا کے ذریعے ممکنہ طور پر لاکھوں لوگوں تک پہنچنے کی صلاحیت کے ساتھ۔
استعمال اور تسکین کا نظریہ:
یہ نظریہ تجویز کرتا ہے کہ سامعین کے ممبران اپنی ذاتی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے مخصوص میڈیا پر گہری نظر رکھیں۔ برجر نے وضاحت کی ہے کہ محققین اپنی توجہ اس بات پر مرکوز کرتے ہیں کہ سامعین میڈیا کو کس طرح استعمال کرتے ہیں بجائے اس کے کہ میڈیا سامعین کو کیسے متاثر کرتا ہے۔
مثال کے طور پر، Netflix اپنی خدمات حاصل کرنے کے لیے کچھ مخصوص رقم وصول کرتا ہے اور اس کے پروگرام کمرشل فری ہیں لیکن لوگوں کو اس سیزن کا انتظار کرنا پڑتا ہے جب ایک ختم ہوتا ہے۔ ان تازہ ترین آن لائن پلیٹ فارمز نے سامعین کو اس بات کی اجازت دی ہے کہ وہ کون سا میڈیا استعمال کرتے ہیں اور استعمال کرتے ہیں۔
کاشت کا نظریہ:
یہ نظریہ استفسار کرتا ہے کہ ماس کمیونیکیشن کا استعمال کرتے ہوئے لوگ واقعی کتنے شوقین ہوتے ہیں۔ مثال کے طور پر، پاکستانی اوسطاً 21 گھنٹے فی ہفتہ روزانہ 2 سے 3 گھنٹے کے درمیان ٹیلی ویژن دیکھتے ہیں۔ پاکستان میں 86% بچوں کا اسکرین ٹائم 1 سے 3 گھنٹے فی دن ہے اور 14% بچوں کا روزانہ 3 سے 5 گھنٹے ہے۔ وہ کارٹون، متحرک ویڈیوز اور کچھ دوسری چیزیں دیکھتے ہیں۔ اس کے علاوہ وہ یوٹیوب، فیس بک، انسٹاگرام، میوزک ویڈیوز اور دیگر میڈیا پلیٹ فارم بھی دیکھتے ہیں۔ ٹیلی ویژن اور دیگر میڈیا پلیٹ فارمز پر تشدد بھی بزرگوں اور بچوں کو متاثر کرتا ہے۔ جب ٹی وی پر تشدد دکھایا جاتا ہے تو سامعین کو متاثر کرنے کے امکانات بھی ہوتے ہیں۔
نظریہ کی ضرورت ہے۔
غلط ضروریات کا تصور خاص طور پر مارکوز کے کام سے پہچانا جاتا ہے۔ یہ اس مفروضے پر مبنی ہے کہ لوگوں کو اپنی جیتی ہوئی تقدیر کے کنٹرول میں، اپنے لیے بامعنی اور جمہوری اجتماعات میں مکمل طور پر حصہ لینے والے، تخلیقی، خود مختار اور خود مختار ہونے کی حقیقی یا حقیقی ضرورت ہے۔ جھوٹی ضروریات کی کاشت ثقافتی صنعت کے کردار کے ساتھ جڑی ہوئی ہے۔ یہ اتنا موثر ہے کہ محنت کش طبقے کو سرمایہ داری کے استحکام اور تسلسل کے لیے خطرہ لاحق ہونے کا امکان نہیں ہے۔
مجموعی طور پر میڈیا اور کلچر انڈسٹری اس تنقید میں گہرے طور پر الجھی ہوئی تھی۔ اسکول میں اس کی یکسانیت، تکنیک کی عبادت، یکجہتی، یکسانیت اور تکراری فراریت اور جھوٹی ضروریات کی پیداوار، صارفین کے لیے افراد کی کمی اور تمام نظریاتی انتخاب کو ہٹانے کے لیے، اجتماعی ثقافت پر شدید اور مایوسی کا حملہ تھا۔
سوال نمبر 3: نئی کمیونیکیشن ٹیکنالوجی کے آپ ماس کمیونیکیشن کے عمل پر کیا اثرات دیکھتے ہیں؟
نئی مواصلاتی ٹیکنالوجی سے پہلے انسانی تاریخ کے ابتدائی سال:
ماس کمیونیکیشن گرو مارشل میک لوہن نے کہا کہ میڈیا صرف ہمارے حواس کی توسیع ہے۔ انہوں نے کہا کہ انسانی تاریخ کے ابتدائی سالوں میں انسان غاروں میں رہتے تھے اور وہ پانچ حواس (آنکھ، کان، لمس، سونگھ اور ذائقہ) کے استعمال سے پیغامات بھیجتے اور وصول کرتے تھے۔ رابطے کا سب سے بڑا ذریعہ تقریر تھی اور اس کے نتیجے میں، کوئی بھی انسان کسی دوسرے سے زیادہ یا کم نہیں جانتا تھا جس کا مطلب یہ تھا کہ خود انحصاری اور مہارت بہت کم تھی۔ ٹیکنالوجی میں جدت نے انسانی حسی ادراک کو بدل دیا ہے اور انسانی نفسیات کے ساتھ ساتھ ان کے سماجی، سیاسی اور ثقافتی ماحول میں بہت زیادہ بہتری لائی ہے۔
نئی مواصلاتی ٹیکنالوجی:
نئی کمیونیکیشن ٹیکنالوجی نے انفرادی، گروہی اور ماس کمیونیکیشن کی سطح پر زندگی میں فوری تبدیلی پیش کی ہے۔ اس مرحلے پر، اب نظریہ سازوں کے ذریعہ ابلاغ کی تین اقسام کو الگ کرنا عملی طور پر ناممکن ہے۔ مواصلات کی سابقہ اقسام ان گروہوں میں سے صرف ایک تک محدود تھیں۔ نئی مواصلاتی ٹیکنالوجی نے تینوں کے لیے سوشل نیٹ ورکنگ پر باہمی پلیٹ فارم پر اثر انداز ہونا ممکن بنا دیا ہے۔
نئی مواصلاتی ٹیکنالوجی کی ترقی:
نئی کمیونیکیشن ٹیکنالوجی کی ترقی اور ماس کمیونیکیشن کا اثر جس نے سابقہ علم کو فرسودہ نہیں کیا بلکہ انہیں ایک نئے مقام تک پہنچا دیا ہے۔ روایتی میڈیا جیسے پرنٹ، ریڈیو، اور ٹیلی ویژن نے ایسے طریقوں پر کام کرنا شروع کر دیا ہے جن کا تصور بھی نہیں کیا گیا تھا جب انہوں نے پہلی بار ایجاد کیا تھا یا اپنے ترقی یافتہ مراحل کے دوران۔ تقریباً 20 سال پہلے لینڈ لائن ٹیلی فون، مثال کے طور پر، افراد کے درمیان رابطے کا ایک ذریعہ پیش کرتے تھے۔
انٹرنیٹ اور کمپیوٹر نیٹ ورک کا پیشہ ورانہ اور تجارتی استعمال ورلڈ وائڈ ویب کے ذریعے شروع کیا گیا۔ کمپیوٹر نیٹ ورک اور انٹرنیٹ کا یہ آئیڈیا امریکی دفاعی افواج نے 1969 میں متعارف کرایا تھا۔ نئی ٹیکنالوجی کو ذاتی، پیشہ ورانہ اور تجارتی استعمال کے لیے گھروں اور عام آدمی تک پہنچنے میں مزید بیس سال لگے۔ جدید ہارڈ ویئر کے متعارف ہونے سے کمپیوٹر ڈیسک ٹاپ، لیپ ٹاپ اور یہاں تک کہ اب غالب سمارٹ فونز کی شکل میں عام گھرانوں تک پہنچ گیا ہے۔
یہ نئی ٹکنالوجی ایک ایسے نظام میں ترقی کرتی ہے جو زیادہ صارف دوست بن جاتا ہے اور سافٹ ویئر نے وہ زیادہ تر کام کیا جو ماضی میں افراد کرتے تھے۔ گرافکس کو آن لائن دیکھنا ممکن ہوا اور ویب صفحات ہارڈ کاپی صفحات کی طرح نظر آنے لگے۔ ورلڈ وائڈ ویب کی ویب 2 کی ترقی نے اسے صارف دوست اور دلکش بنا دیا ہے۔
نئی کمیونیکیشن ٹکنالوجی میں زبردست تبدیلی آئی ہے جس نے نہ صرف زیادہ سے زیادہ حدوں کو عبور کیا ہے بلکہ ہر ایک کو اپنے علم میں حصہ لینے اور دنیا میں اپنا حصہ ڈالنے کا ماحول بھی فراہم کیا ہے۔ جدید براڈ بینڈ کی رفتار آن لائن معلومات کو پھیلانے میں اہم کردار ادا کر رہی ہے اور یہ ریڈیو اور ٹیلی ویژن کلپس کی ترسیل کے لیے ایک پلیٹ فارم مہیا کر سکتی ہے۔ یہ ٹیکنالوجی پوری دنیا میں لاکھوں کروڑوں لوگوں کے لیے دستیاب ہے اور وہ اپنی مطلوبہ معلومات اور خبریں آن لائن اخبارات، ریڈیو، ٹیلی ویژن اور دیگر مواصلاتی پلیٹ فارمز کے ذریعے حاصل کرتے ہیں۔
الیکٹرانک میل نئی مواصلاتی ٹکنالوجی کا ایک سب سے مفید پہلو ہے جو افراد کے درمیان، اداروں اور افراد کے درمیان، ملٹی نیشنل کمپنیوں کے اندر، نجی اور عوام کے درمیان رابطے کا ایک اہم ذریعہ بن گیا ہے۔ ای میل نے پچھلی پوسٹل سروسز کے استعمال کو کم کر دیا ہے اور فوری اثرات کے ساتھ رابطے کے طریقے کو بڑھا دیا ہے۔
نئی قسم کے سماجی معاشرے کی تشکیل جسے اب سوشل میڈیا کہا جا رہا ہے انٹرنیٹ کی اہم خصوصیت ہے۔ یہ سوشل میڈیا سوسائٹی ای میل اور ویب کے کاروباری استعمال سے کہیں زیادہ ہے۔ سوشل میڈیا نئے رجحانات مرتب کر رہا ہے اور ماس کمیونیکیشن کے کام اور منظر نامے کو مکمل طور پر تبدیل کر رہا ہے۔
روایتی میڈیا کو نئی کمیونیکیشن ٹیکنالوجیز کے ذریعہ چیلنج کیا جاتا ہے کیونکہ نیا میڈیا روایتی میڈیا کے بعد صارفین کے ذریعہ تیار کردہ میڈیا پر زیادہ توجہ مرکوز کرتا ہے، جہاں مواد کی ترقی صرف میڈیا ہاؤسز دیکھتے ہیں۔ اس ڈیجیٹل دور میں کوئی بھی فرد رپورٹر، مصنف، ایڈیٹر، پبلشر، ایڈورٹائزر اور ڈویلپر ہو سکتا ہے۔ تمام میڈیا ہاؤسز اور جرنلزم گروس اس بات پر سنجیدہ ہیں کہ نئی صورتحال کو کیسے کنٹرول کیا جائے۔ ڈیجیٹل دور میں مواد کی تخلیق ایک غیر رسمی کام بن گیا ہے۔ آج کل سوشل میڈیا پلیٹ فارمز جیسے ٹویٹر، انسٹاگرام، فیس بک، لنکڈ ان وغیرہ پر بریکنگ نیوز بریک ہوتی ہے، پھر یہ الیکٹرانک میڈیا پر نشر ہوتی ہے اور آخری پرنٹ میڈیا پر۔ نئی کمیونیکیشن ٹیکنالوجی نے خبروں کی ترسیل کے طریقہ کار کو یکسر تبدیل کر دیا ہے، پہلے یہ ٹیلی ویژن، ریڈیو اور اخبار کے ذریعے نشر کیا جاتا تھا۔
مختلف قسم کی نئی مواصلاتی ٹیکنالوجی جیسے بلاگز، سوشل میڈیا خبروں کو وائرل ہونے کی اجازت دیتا ہے۔ انفارمیشن ٹیکنالوجی کی نئی نسل ان ذرائع ابلاغ کے ذریعے مزید معلومات حاصل کر رہی ہے، جیسا کہ یہ ان کے مطابق ہے۔ وہ روایتی میڈیا کے ذریعے آنے والی خبروں کا انتظار نہیں کرتے، جس کی پچھلی نسل کو عادت تھی۔ نئی کمیونیکیشن ٹیکنالوجی نے لوگوں کے سونے، کھانے اور طرز زندگی کو بدل کر رکھ دیا ہے، کسی کے پاس خبر کے بریک ہونے کا انتظار کرنے کا وقت نہیں ہے۔ نئی ٹیکنالوجی کی مدد سے کسی بھی خبر یا معلومات کو صرف ایک کلک سے حاصل کیا جا سکتا ہے۔ یہ ایک حقیقت ہے کہ نئی کمیونیکیشن ٹیکنالوجی ماس کمیونیکیشن میں ایک بہت بڑا اہم کردار ادا کر رہی ہے اور اس نے اسے شدید متاثر کیا ہے۔
سوال نمبر 4
کیا آپ کو لگتا ہے کہ نئی مواصلاتی ٹیکنالوجی نے مواصلات کو بھی متاثر کیا ہے؟ / کیا آپ کو لگتا ہے کہ میڈیا میں ہونے والی حالیہ تبدیلیوں کو میڈیا کے منظر نامے کی وضاحت کے لیے مزید متعلقہ نظریات کی ضرورت ہے؟
کمیونیکیشن تھیوری پر نئی ٹیکنالوجی کا اثر:
ان طریقوں میں سے ایک جس سے نئی ٹیکنالوجی عام طور پر بڑے پیمانے پر مواصلات کو متاثر کر رہی ہے وہ ہے صارف کو مواصلاتی عمل پر زیادہ کنٹرول دینا۔ کیبل ٹیلی ویژن چینلز اور ویڈیو ٹیپس سامعین کو خصوصی پروگراموں اور مواد تک رسائی فراہم کرتے ہیں، جو تین کمرشل ٹیلی ویژن نیٹ ورکس اور پبلک ٹیلی ویژن پر دستیاب ہے۔ ویڈیو ٹیکسٹ اور ٹیلی ٹیکسٹ صارف کو خبروں یا دیگر معلومات کا وسیع انتخاب پیش کرتے ہیں۔ CompuServe، ایک کمپیوٹر انفارمیشن سروس جس تک گھر کے کمپیوٹرز کے ذریعے رسائی حاصل کی جا سکتی ہے، کے 550,000 سبسکرائبرز ہیں۔ ایک CompuServe سروس جسے “Quest” کہا جاتا ہے صارفین کو 700 سے زیادہ ڈیٹا بیسز تک رسائی فراہم کرتا ہے، ان میں سے ہر ایک مخصوص موضوع پر معلومات سے بھرا ہوا ہے۔ CompuServe ایک بڑی تعداد میں “خصوصی دلچسپی والے گروپس” (SIGs) یا خصوصی موضوعات سے نمٹنے والے فورمز بھی پیش کرتا ہے۔ یہ خصوصی دلچسپی والے گروپس ان لوگوں کو اجازت دیتے ہیں جو ایک ہی سائنس فکشن، شاعری لکھنے، ایک پرکشش کمپیوٹر پروگرامنگ زبان جیسے FORTH میں دلچسپی رکھتے ہیں ایک دوسرے کے ساتھ بات چیت کر سکتے ہیں۔ ماضی میں میڈیا کے ذریعے رابطے کے طریقے سے یہ ایک بڑی تبدیلی ہے۔ CompuServe پر ایک SIG میں، پیغامات سامعین کے لیے کسی اور کے ذریعے منتخب نہیں کیے جا رہے ہیں اور ان پر مسلط کیے جا رہے ہیں، بلکہ ان لوگوں کے ذریعے شیئر کیے جا رہے ہیں جو کم و بیش برابر ہیں لیکن کسی موضوع میں مشترکہ دلچسپی رکھتے ہیں۔
وی سی آر بھی صارف کو ماس کمیونیکیشن پر زیادہ کنٹرول دے رہے ہیں۔ کمرشل نیٹ ورک براڈکاسٹ سے کسی پروگرام کی ویڈیو ٹیپ ہونے کے بعد، وی سی آر کے ریموٹ کنٹرول پر فاسٹ فارورڈ بٹن کو دبا کر اشتہارات کو چھوڑنا ممکن ہو جاتا ہے۔ یہ طریقہ کار، جسے “زپنگ” کہا جاتا ہے، اشتہارات کی صنعت میں ایک اہم تشویش بن گیا ہے۔
میڈیا کے منظر نامے کی وضاحت کے لیے متعلقہ نظریات:
یہ فرض کیا جاتا ہے کہ معیاری میڈیا تھیوری نے زندگی، معاشرے اور دنیا کی ثالثی کے ساتھ نئے ڈیجیٹل میڈیا کے منظر نامے میں اپنی تاریخی قدر کھو دی ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ معیاری میڈیا تھیوری میڈیا اخلاقیات کے اصولوں پر مبنی ہے جو بنیادی طور پر صحافت سے متعلق ہیں۔ میڈیا کے نئے منظر نامے میں میڈیا صحافت اور صحافت سے کہیں زیادہ میڈیا کے بارے میں موجودہ سوچ کے علمی نمونے کے طور پر شامل ہے۔ میڈیا نے انسانی ابلاغ کے تقریباً ہر پہلو میں گھس لیا ہے، یہ ہمہ گیر اور وسیع ہے۔
اس وجہ سے میڈیا کی اخلاقیات کے بجائے اخلاقی ابلاغ کے اصولوں کو معیاری میڈیا تھیوری کے لیے زیادہ مناسب سمجھا جاتا ہے۔ اس تجویز کو مضمون کے بقیہ حصے میں “روایتی” اصولی تھیوری کی بحث کے ساتھ وسعت دی گئی ہے جس میں اخلاقی میڈیا پریکٹس کی پیمائش اور ڈیجیٹل میڈیا کے منظر نامے میں “روایتی” اصولی تھیوری کی مناسبیت اور اطلاق کے خلاف کارکردگی کی پیمائش کے لیے ایک پیمانہ بنایا گیا ہے۔ میڈیا کے نئے منظر نامے کی نمایاں خصوصیات، بشمول ماس کمیونیکیشن سے نیٹ ورک کمیونیکیشن کی طرف بڑھنا، اور میڈیا صارف کو میڈیا پروڈیوسر میں تبدیل کرنے میں تعاون کرنے والی انٹرایکٹیویٹی اور انٹر کنیکٹیویٹی پر زور، پر تبادلہ خیال کیا جاتا ہے، اور اس تجویز کے محرک کے طور پر پیش کیا جاتا ہے۔ “نئے” اصولی نظریہ کی علمی بنیاد کے طور پر میڈیا اخلاقیات سے مواصلاتی اخلاقیات کی طرف بڑھیں۔
سوال۔ نمبر 5:
یہ بتاتا ہے کہ جاننے کا سائنسی طریقہ جاننے کے دوسرے طریقوں سے کس طرح مختلف ہے؟
سائنس ایک کھیل ہے جو ایک واضح عمل کو کنٹرول کرنے والے اصولوں کا مجموعہ ہے۔ یہ قدرتی دنیا کے بارے میں علم حاصل کرنے کا عمل ہے۔ اگر علم حاصل کرنے کے لیے مناسب اصولوں پر عمل کیا جائے تو یہ سائنس ہے۔ دوسری صورت میں، یہ نہیں ہے. اس معیار کے مطابق، اس صورت میں، ایک ماہر حیاتیات ایک سائنسدان ہے؛ لیکن ایک ڈاکٹر، اگرچہ وہ سائنسی علم پر عمل کرتا ہے، ایسا نہیں ہے۔
طبعی دنیا کی چھان بین کے لیے، محققین یا سائنسدان ایسے طریقے استعمال کرتے ہیں جو تجرباتی ہوتے ہیں، جو مطالعہ اور جانچ پر انحصار کرتے ہیں اور جذبات یا خیالات پر انحصار نہیں کرتے؟ سائنس دان مطالعہ اور ورزش کرتے ہیں اور کچھ علم حاصل کرنے کے لیے مناسب تحقیق کرتے ہیں۔
سائنس کو جاننے کے طریقے کے طور پر اعتماد میں مزید اضافہ ہوتا ہے جو اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ سائنس کے اعمال عقل، ثبوت اور منطق پر مبنی ہیں۔ جاننے کے دوسرے طریقے نجی اور ثقافتی زندگیوں میں بھی اہم ہو سکتے ہیں، جو منطق اور ثبوت کے بجائے نظریات، ایمان اور دیگر وجوہات پر مبنی ہوتے ہیں۔
جاننے کے طریقے:
آئیے غور کریں کہ ہم کیا جانتے ہیں اور ہم علم کیسے حاصل کرتے ہیں۔ جیسا کہ ہم سب جانتے ہیں کہ ہم صبح دانت برش کرتے ہیں کیونکہ ڈاکٹر نے ہمیں ایسا کرنے کو کہا ہے، ہم جانتے ہیں کہ کوے اس لیے کالے ہیں کیونکہ ہم نے کالے کوے کو دیکھا ہے، یا ہم جانتے ہیں کہ ہمارا دوست جھوٹ بول رہا ہے کیونکہ وہ عجیب و غریب حرکتیں کر رہا ہے۔ آنکھوں میں مت دیکھو. ایک سوال یہ ہے کہ کیا ہمیں ان ذرائع کے علم پر بھروسہ کرنا چاہیے؟ آئیے دیکھتے ہیں کہ جاننے کا سائنسی طریقہ جاننے کے دوسرے طریقوں سے کتنا مختلف ہے۔
علم حاصل کرنے کا سائنسی طریقہ:
سائنسی طریقہ مسائل کے مطلوبہ نتائج حاصل کرنے کے لیے تجربات کرنے کی ایک سرگرمی ہے۔ سائنسدان اپنی ضروریات کے مطابق مختلف سائنسی طریقے اپناتے ہیں۔ سائنس کے کچھ شعبوں کو دوسروں کے مقابلے میں بہت آسانی سے جانچا جاسکتا ہے۔ مثال کے طور پر، اپنے مفروضے کو جانچنے کے لیے، سائنسدان اس بات کا مطالعہ کر رہے ہیں کہ کورونا وائرس COVID-19 ہر لہر کے دوران انسانی جسم میں اپنی شکل کتنی تیزی سے بدلتا ہے۔ جب درست جانچ ممکن نہ ہو تو سائنس دان سائنسی طریقہ کار کو بدل دیتے ہیں۔ درحقیقت، سائنسی طریقوں کی شاید اتنی ہی اقسام ہیں جتنی کہ سائنس دان ہیں۔ تاہم، سائنسی تحقیق کے پیچھے بنیادی مقصد ایک ہی رہتا ہے، یعنی سوال پوچھ کر وجہ اور اثر کے لنکس تلاش کرنا، سمجھداری کے ساتھ ثبوت کو جمع کرنا اور جانچنا، اور یہ دیکھنا کہ کیا تمام جمع کی گئی معلومات کو ایک منطقی حل میں ضم کیا جا سکتا ہے۔
جاننے کے سائنسی طریقہ اور جاننے کے دوسرے طریقوں میں فرق:
سائنسی طریقہ کار:
جاننے کا سائنسی طریقہ مشاہدے، تحقیقات اور جانچ پر انحصار کرتا ہے، تاہم جاننے کے دیگر طریقے نظریات، مذہبی عقائد، ثقافتوں اور خرافات پر انحصار کرتے ہیں۔ ایک محقق یا سائنسدان مخصوص مسائل کے جوابات تلاش کرنے کے لیے تحقیق کرتا ہے۔ عملی تحقیق کا دارومدار منطقی اور موثر مشاہدے اور جانچ پر ہے نہ کہ نقطہ نظر اور جذبات پر۔ یہ منطقی اور موثر مشاہدات اور جانچ تحقیق کے نتائج فراہم کرتی ہے جو ایک سائنس دان کی تحقیق کے لیے جامع سوالات کو برقرار رکھنے کے لیے دو اصولوں سے گزرنا ضروری ہے۔ یہ دو اصول ہیں:
درستگی سے پتہ چلتا ہے کہ تحقیق متعلقہ مسائل سے متعلق ہے۔
وشوسنییتا تحقیق کے استحکام کی نشاندہی کرتی ہے۔
تحقیق کے نتائج کو مستند مانا جاتا ہے جب بعد میں محققین ایک ہی حالات میں ایک ہی ٹیسٹ کر سکتے ہیں اور ایک جیسے یا ایک جیسے نتائج حاصل کر سکتے ہیں۔
1. جاننے کا سائنسی طریقہ زیادہ تر کچھ علم حاصل کرنے سے متعلق ہے جو ایک منظم طریقہ کار ہے اور افراد اور حالات سے آزاد ہے۔ تاہم، جاننے کے دوسرے طریقے زیادہ تر وجدان، ثقافتوں، عقائد، لوگوں، روایات وغیرہ سے متعلق ہیں۔
2. سائنسی طریقہ اپنے نظریات کو جانچنے کے لیے مختلف کنٹرول شدہ حالات میں مکمل مطالعہ کرنے کے لیے منظم تجربات کا استعمال کرتے ہوئے اس سے آگے بڑھتا ہے اور وہ قابل قبول نتائج پر پہنچنے کے لیے عقلیت پسندی کا استعمال کرتے ہیں۔
3. صحیح طریقے سے تحقیق کرنے کے لیے سائنسی طریقہ چیزوں کے پیچھے جاتا ہے۔ چیزوں کے رویے کو دریافت کرنے، کنٹرول کرنے اور پہچاننے کے لیے، یہ تجربات کرتا ہے تاکہ مختلف چیزوں کی خصوصیات کو مزید دریافت کیا جا سکے۔ اس مقصد کے لیے، ٹیسٹ، معمول کے نقطہ نظر سے، مکمل طور پر ناممکن ہیں۔ وہ صرف منصوبہ بند حالات میں کام کرتے ہیں۔
جاننے کے دوسرے طریقے:
جبلت: جبلت جاننے کا بنیادی طریقہ ہے۔ جب ہم جبلت کا استعمال کرتے ہیں، تو ہم صحیح راستہ دکھانے کے لیے اپنی قوت ارادی، اپنے احساسات اور اپنی جبلت پر منحصر ہوتے ہیں۔ حقائق کا مطالعہ کرنے یا منطقی طریقے اپنانے کے بجائے جبلت ہماری رہنمائی کرتی ہے جو ہم متعلقہ محسوس کرتے ہیں۔ جبلت پر بھروسہ کرنے کا مسئلہ یہ ہے کہ ہماری جبلتیں غلط ہوسکتی ہیں کیونکہ ان کا تعین سائنسی ثبوت کے بجائے ذہنی اور محرک تعصبات سے ہوتا ہے۔ مثال کے طور پر، آپ کے دوست کا پراسرار طرز عمل آپ کو یہ سوچنے میں رہنمائی کر سکتا ہے کہ وہ آپ کو دھوکہ دے رہا ہے، لیکن میں صرف یہ ہو سکتا ہے کہ اسے یا اسے پیٹ کا مسئلہ ہے یا کسی اور مسائل سے متعلق ہے جن کا آپ سے کوئی تعلق نہیں ہے۔
نظام: یہ دنیا میں علم حاصل کرنے کا سب سے روایتی طریقہ ہے۔ یہ طریقہ نئے خیالات کو قبول کرنے کی ضرورت ہے کیونکہ کچھ شخصیات یا فرد کی یہ حالت ہے کہ وہ سچے ہیں۔ ان کرداروں یا افراد میں والدین، میڈیا، طبی ماہرین، مذہبی اسکالرز، حکومت اور تعلیمی ماہرین شامل ہیں۔
وضاحت: وضاحت میں نیا علم حاصل کرنے کے لیے استدلال اور منطق کا استعمال شامل ہے۔ اس طریقہ کار کو استعمال کرتے ہوئے مفروضے بیان کیے جاتے ہیں اور جامع نتائج پر پہنچنے کے لیے منطقی اصولوں پر عمل کیا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر ہم مان لیں کہ تمام کوے کالے ہیں اور یہ فرض کر لیں کہ یہ ایک کوا ہے تو ہم اس واضح نتیجے پر پہنچ سکتے ہیں کہ یہ کوا جسمانی طور پر کوے کو دیکھے بغیر کالا ہے۔
تجربہ: تجربہ میں معائنہ اور مہارت کے ذریعے علم حاصل کرنا شامل ہے۔ ایک بار پھر آپ میں سے بہت سے لوگوں نے بھروسہ کیا ہے کہ تمام کوے کالے ہیں کیونکہ آپ نے صرف کالے کوے ہی دیکھے ہیں۔ کئی دہائیوں کی نسلوں سے یہ سمجھا جاتا تھا کہ زمین ہموار ہے کیونکہ ایسا لگتا ہے کہ یہ ہموار ہے۔
سوال۔ نمبر 6: ماڈل کیا ہے؟ ماڈل کے کام کیا ہیں؟ ماڈل کی تشخیص کے لیے کون سے معیارات استعمال کیے جاتے ہیں؟ / وہ بنیادی ماڈل کیا ہیں جو ماس کمیونیکیشن کے عمل کی نمائندگی کرتے ہیں۔
ماڈل:
ایک ماڈل ایک بصری مظاہرہ ہے جو کسی عمل کے مختلف حصوں کو الگ، منظم اور متعین کرتا ہے۔ مواصلات کے عمل میں، بھیجنے والا، پیغام، ذرائع ابلاغ اور میڈیا منسلک ہوتے ہیں. مواصلت کا عمل ذریعہ کے ذریعہ پیغام کی ترسیل کے ساتھ شروع ہوتا ہے اور وصول کنندہ کے جواب کے ساتھ اختتام پذیر ہوتا ہے۔ جب اس مواصلاتی طریقہ کو نشان یا تصویر کے ذریعے ظاہر کیا جاتا ہے، تو اسے کمیونیکیشن ماڈل کہا جاتا ہے۔ خاص طور پر، مواصلاتی عمل کی مثالی شکل کو مواصلاتی ماڈل کے طور پر جانا جاتا ہے۔
مواصلات کا آسان ماڈل ایک ذریعہ، پیغام اور وصول کنندہ پر مشتمل ہے۔ پھر بھی، یہ آسان ماڈل مواصلاتی عمل کے کئی دوسرے حصوں کو نظر انداز کرتا ہے۔ اس طرح مواصلاتی عمل کے تمام حصوں کو یکجا کر کے ایک مکمل مواصلاتی ماڈل تیار کیا جا سکتا ہے۔
مواصلاتی طریقہ کار کے کئی حصوں کو لگاتار اور منطقی انداز میں دکھایا گیا ہے۔ مختصر میں، ایک مواصلاتی ماڈل مواصلاتی عمل کی ایک خاکہ نما نمائش ہے۔ یہ مواصلاتی عمل کے اجزاء کا منطقی مجموعہ ہے۔
ماڈل کے افعال:
ایک ماڈل مواصلاتی عمل کی ایک خاکہ نگاری اور بصری نمائش ہے۔ یہ ماڈل مواصلات کی مہارت اور مہارت کو فروغ دینے میں مخصوص افعال پیش کرتا ہے۔ ماڈل کے کچھ اہم افعال درج ذیل ہیں:
خصوصیات کی ہدایت کریں: مواصلاتی ماڈل کئی خصوصیات پر مشتمل ہے جو پیغام بھیجتے اور وصول کرتے ہیں۔ مواصلاتی ماڈل مواصلات کے عمل کی متعدد خصوصیات کو ہدایت اور تعلیم دیتا ہے۔ لہذا، یہ خیال کیا جاتا ہے کہ مواصلاتی ماڈل مواصلاتی عمل کی ہدایت کرتا ہے۔
تحقیق کرنا: مواصلاتی ماڈل مواصلات کے میدان میں تحقیق کرنے میں مدد کرتا ہے۔ یہ ماڈل مواصلات کی متعدد خصوصیات کو منطقی طور پر انجام دیتا ہے جو محققین کو مواصلات کے ڈیزائن اور منصوبہ کو پہچاننے میں مدد فراہم کرتے ہیں۔ اس طرح مواصلاتی ماڈلز کا استعمال کرتے ہوئے، محققین مواصلاتی تحقیقی پروگرامرز کو انجام دے سکتے ہیں اور ان کو مؤثر طریقے سے انجام دے سکتے ہیں۔
کامیابی کا اندازہ لگانے میں مدد: یہ ماڈل کسی مخصوص مواصلاتی عمل کی کامیابی یا ناکامی کی پیمائش کرنے کے لیے پیشن گوئی کرنے میں مدد کرتا ہے۔ اس ماڈل کو استعمال کرتے ہوئے، کامیابی یا ناکامی کی وجوہات کا تعین کیا جاتا ہے۔
مواصلاتی ماڈل کی وجوہات:
مواصلاتی عمل کو پہچاننے کے لیے مواصلاتی ماڈل تیار کیا گیا ہے۔ یہ مواصلات کی اہم خصوصیات کو پہچاننے کے لیے رہنمائی کرتا ہے۔ کمیونیکیشن ماڈل کی چند بڑی وجوہات یا مقاصد درج ذیل ہیں:
قابل عمل مواصلاتی عمل: مواصلاتی ماڈل مواصلاتی عمل کو واضح اور سمجھداری سے سمجھنے کے لیے رہنمائی کرتا ہے۔ کمیونیکیشن کے عمل کی وضاحت کریں: یہ ماڈل بتاتا ہے کہ کس طرح کسی بھی پلیٹ فارم میں ایک فرد سے دوسرے تک بات چیت کا عمل ہوتا ہے۔
مواصلاتی عمل کی ترتیب پیش کریں: یہ ماڈل سامعین کے سامنے مواصلاتی عمل کی ترتیب پیش کرنے کے لیے بھی مفید ہے۔
مواصلاتی عمل کی سادہ نمائش: مواصلاتی عمل ایک پیچیدہ چیز ہے۔ اس ماڈل کے استعمال سے اس پیچیدہ معاملے کو آسانی سے ظاہر کیا جا سکتا ہے۔
مواصلات کی پیچیدگیوں کو جاننا: مواصلاتی ماڈل میں پیچیدہ مسائل نہیں دکھائے جاسکتے ہیں۔ ایک ماڈل مختلف پیچیدہ مسائل کی پیمائش اور شناخت کرنے میں مدد کرتا ہے۔
سوال نمبر 7
قائل کرنے میں یک طرفہ اور دو طرفہ پیغامات کے کردار پر تبادلہ خیال کریں۔
قائل کرنا ایک ایسا عمل ہے جس میں ایک شخص یا ادارہ دوسرے شخص یا لوگوں کے گروہ کو اپنے عقائد یا طرز عمل کو تبدیل کرنے کے لیے متاثر کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ یہ جبر سے الگ ہے، اس میں کہ پیغام وصول کرنے والے لوگوں کے پاس اس پر عمل کرنے کے بارے میں انتخاب ہوتا ہے۔ 1 (“زبردستی قائل کرنا” سے مراد تربیت یا برین واشنگ ہے، 2 جیسا کہ کسی فرقے میں ہوسکتا ہے۔)
قائل ایک طاقتور قوت ہو سکتی ہے جو لوگوں کے فیصلوں اور اقدامات کو متاثر کرتی ہے۔ قائل کرنے والے پیغامات علامتی ہوتے ہیں (الفاظ، تصاویر اور آوازوں کا استعمال کرتے ہوئے) اور زبانی یا غیر زبانی طور پر، میڈیا یا آمنے سامنے مواصلات کے ذریعے منتقل کیے جا سکتے ہیں۔ قائل کرنا واضح یا لطیف ہوسکتا ہے۔
کمیونیکیشن تھیوریسٹ یہ بیان کرنے کے لیے سادہ ماڈل استعمال کرتے ہیں کہ فریقین کے درمیان معلومات کیسے چلتی ہیں۔ ماڈل تین ٹکڑوں کا استعمال کرتا ہے: ایک بھیجنے والا، ایک وصول کنندہ اور ایک پیغام۔ ایک طرفہ مواصلت میں، ایک مرسل وصول کنندہ کو پیغام پہنچاتا ہے، لیکن بھیجنے والے کو کچھ بھی واپس نہیں جاتا۔
یک طرفہ معلوماتی مثالیں۔
اسکول کے بہت سے دنوں کا آغاز پرنسپل، استاد یا دوسرے فرد سے صبح کے اعلانات کی فہرست پڑھنے سے ہوتا ہے۔ جتنا طلباء اور اساتذہ اسپیکر پر چیخنا چاہتے ہیں، انٹرکام پر چیخنے کا کوئی فائدہ نہیں جب معلومات یک طرفہ بہہ رہی ہوں۔
یک طرفہ قائل کرنے کی مثالیں۔
اکثر، ایک بھیجنے والا قائل کرنے کے لیے یک طرفہ مواصلت کا استعمال کرتا ہے۔ بھیجنے والا وصول کنندہ کے سامنے کیس کرتا ہے جسے عام طور پر پیغام کے ختم ہونے پر کچھ فیصلہ کرنا ہوتا ہے۔ کسی وکیل کے بارے میں سوچیں جو جیوری کے سامنے کیس کر رہا ہو یا سیاست دان تقریر کر رہا ہو۔ قائل کرنے والا پیغام یک طرفہ حرکت کرتا ہے۔
ٹیلی ویژن اشتہارات یک طرفہ مواصلات کی بہترین مثال ہیں۔ تیس سیکنڈ میں، آپ کو ایک پیغام موصول ہوتا ہے کہ کیا خریدنا ہے، چھٹیوں پر کہاں جانا ہے، کس کو ووٹ دینا ہے یا کون سی دوا لینا ہے۔ یک طرفہ قائل مواصلات کی اس مختصر مقدار کی بنیاد پر، آپ ایک ایسا انتخاب کر سکتے ہیں جو آپ کی زندگی کا ایک بڑا حصہ بدل سکتا ہے۔ اشتہارات، خواہ پرنٹ ہو یا الیکٹرانک، ایک طرفہ مواصلت ہے جس کا قائل موڑ ہے۔
دو لوگوں کے درمیان موثر مواصلت اس وقت ہوتی ہے جب بھیجنے والا اور وصول کنندہ زبانی یا تحریری مواصلت پر معلومات فراہم کرتے ہیں، ایک دوسرے کو سنتے ہیں، اپنے خیالات جمع کرتے ہیں اور گفتگو سے متعلق رائے یا جوابات فراہم کرتے ہیں۔
متعلقہ: ساتھی کارکنوں کے ساتھ بہتر طریقے سے بات چیت کرنے کا طریقہ
دو طرفہ مواصلات کیوں اہم ہے؟
دو مواصلت کے اہم ہونے کی کچھ وجوہات یہ ہیں:
پیداواری صلاحیت میں اضافہ کریں۔
دو طرفہ مواصلات کو نافذ کرنے سے محکموں، مینیجرز اور ساتھیوں کے درمیان بات چیت کا ایک مؤثر طریقہ فراہم کرکے کام کی جگہ پر پیداواری صلاحیت کو بڑھانے میں مدد مل سکتی ہے۔ دو طرفہ مواصلت پیشہ ور افراد کو سوالات پوچھ کر، دوسروں کو مطلع کر کے اور تاثرات فراہم کر کے مختلف چینلز پر بات چیت کرنے کی اجازت دیتی ہے۔
مواصلات کو بہتر بنائیں
دو فریقین کے درمیان دو طرفہ مواصلت کو بڑھانے کے لیے، بھیجنے والا اور وصول کنندہ اس بات کا جائزہ لے سکتے ہیں کہ ایک دوسرے کیا کہہ رہے ہیں۔ اس کو پورا کرنے کے لیے، دونوں فریق ایک دوسرے کو اچھی طرح سن سکتے ہیں اور ضروری رائے دے سکتے ہیں۔ ایک دوسرے کو مؤثر طریقے سے سننے سے، فریقین کے درمیان وضاحت فراہم کرکے دو طرفہ مواصلت بہتر ہو سکتی ہے۔
بات چیت کی بہت سی قسمیں ہیں جن میں لوگوں کے درمیان دو طرفہ مواصلت شامل ہے۔ مواصلات کی ہر شکل افراد کو ایک دوسرے کے ساتھ موثر اور مؤثر طریقے سے بات چیت کرنے کی اجازت دیتی ہے۔ یہاں دو طرفہ مواصلات کی چار مثالیں ہیں:
دو لوگوں کے درمیان بات چیت کرنا
دو طرفہ مواصلات کی ایک قسم دو فریقوں کے درمیان بنیادی بات چیت ہے۔ مثال کے طور پر، اس میں دو ساتھی شامل ہو سکتے ہیں جو ان منصوبوں کے بارے میں بات کر رہے ہیں جو انہیں ایک پروجیکٹ کو مکمل کرنے کے لیے ہیں۔ ان کی گفتگو میں اہداف اور سنگ میلوں کی منصوبہ بندی، ٹیم کے اراکین کے درمیان کام تفویض کرنا یا کسی پروجیکٹ پر کام کرتے وقت پیدا ہونے والے خطرات کا جائزہ لینا شامل ہو سکتا ہے۔ ابتدائی بات چیت کے بعد، ملازمین پورے پراجیکٹ میں ایک دوسرے کو ذاتی طور پر یا فون پر کمپنی کے وسیع فوری پیغام رسانی کے نظام کے ذریعے چیک کر سکتے ہیں۔
نصیحت کرنا
پیشہ ور افراد دوسروں کو مشورہ دے کر دو طرفہ مواصلات سے فائدہ اٹھا سکتے ہیں، جو مختلف موضوعات سے متعلق ہو سکتے ہیں۔ مثال کے طور پر، ایک کوچ کسی ایسے کھلاڑی کے ساتھ ذاتی گفتگو میں حصہ لے سکتا ہے جو کم کارکردگی کا مظاہرہ کر رہا ہو، ان کے مشورے میں ان طریقوں کا اظہار کرنا شامل ہو سکتا ہے جن میں کھلاڑی ان سے رائے طلب کرتے ہوئے بہتر کر سکتا ہے یا اگر انہیں میدان میں رہتے ہوئے مدد کی ضرورت ہو سکتی ہے۔
. سوالات کا جواب دینا اور پوچھنا
دو طرفہ مواصلت کی ایک اور مثال میں ایک استاد شامل ہو سکتا ہے کہ وہ اپنی کلاس سے ایک حالیہ کتاب کے بارے میں سوالات پوچھے جو انہوں نے پڑھی ہے اور کلاس سے اس کے مطابق جواب دینے کی توقع ہے۔ جب استاد کوئی سوال پوچھتا ہے، تو یہ انہیں اپنے طلباء کے ساتھ بات چیت کرنے کی اجازت دے سکتا ہے، جس سے انہیں زیادہ مؤثر طریقے سے سیکھنے میں مدد مل سکتی ہے اگر وہ کسی لیکچر کے ذریعے یک طرفہ مواصلت فراہم کریں۔ یہ طلباء کو جواب کے ساتھ پیروی کرنے یا استاد سے واضح سوالات پوچھنے کی اجازت دیتا ہے۔
سوال۔ نمبر 8:
ادراک کی وضاحت کریں۔ وہ کون سے عوامل ہیں جو تاثر کو متاثر کرتے ہیں؟
ادراک کیا ہے:
ادراک کسی معاملے یا عام معاملات کے بارے میں مناسب آگاہی حاصل کرنے کا عمل ہے۔ خود آگاہی کی صورت حال؛ کسی بھی چیز کے بارے میں احساس، اور سمجھنا. ادراک وہ طریقہ ہے جو ہم اپنے ارد گرد ہونے والی چیزوں کو سمجھتے ہیں۔ مثال کے طور پر، ہمارے لیے اپنے قریبی لوگوں سے بات کرنا آسان ہوتا ہے کیونکہ ہم ان پر یقین رکھتے ہیں اور وہ بھی اسی طرح سے جواب دیتے ہیں۔
لفظ ادراک اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ جسم بیرونی دنیا یا دوسروں کی معلومات کو سمجھنے کے قابل ہے۔ تفہیم کا یہ عمل ثالثی کی صلاحیت بن جاتا ہے، کیونکہ یہ عمل حواس کو ڈیٹا پر کارروائی کرنے کے لیے استعمال کرتا ہے۔
اگر ہم تاریخ کی طرف واپس جائیں تو لاطینی لفظ میں ادراک کا مطلب ہے “دماغ یا چھ حواس کی مدد سے کسی چیز کو قابو میں لینے کا عمل۔ ادراک ہمیں اپنے حواس اور ہمارے پاس موجود معلومات کی مدد سے عقل یا تاثر یا دنیا کا خیال بنانے کی اجازت دیتا ہے، تاہم ادراک کے بارے میں درج ذیل سوالات ذہن میں آتے ہیں:
ہم کیسے سمجھتے ہیں اور سمجھنے کا کیا مطلب ہے؟
کیا چیز جسم کو قابل فہم بناتی ہے؟
کیا ہم ادراک کے ادا کرنے والے ہیں یا یہ ہم پر عمل کرتا ہے؟
ادراک کسی چیز کو سمجھنے کے بارے میں نہیں ہے بلکہ نسبتاً اس تصور کو حقیقت کے طور پر سمجھنا ہے۔
ادراک کی اہمیت:
ادراک ایک ذاتی، بھرپور اور اختراعی طریقہ ہے جس کے ذریعے ہم خود کو سمجھنے اور دوسروں کو سمجھنے کے لیے حسی معلومات کے معنی مختص کرتے ہیں۔ یہ وہ عمل ہے جس کے ذریعے انسان یا اس کائنات کی کوئی دوسری مخلوق حواس کے ذریعے بیرونی دنیا کی معلومات کو دیکھتی اور پڑھتی ہے۔
ادراک کی اہمیت ذیل میں نمایاں کی گئی ہے:
انسانی رویے کو سمجھنے میں ادراک ایک اہم کردار ادا کرتا ہے کیونکہ ہر فرد دنیا کو سمجھتا ہے اور زندگی کے مسائل کے ساتھ مختلف طریقے سے تعامل کرتا ہے۔ جو کچھ ہم سمجھتے ہیں یا غور کرتے ہیں وہ ویسا نہیں ہو سکتا جیسا کہ یہ واقعی ہے۔ مثال کے طور پر، جب ہم کوئی چیز خریدتے ہیں تو یہ اس لیے نہیں ہوتا کہ وہ چیز بہترین ہے، بلکہ اس لیے کہ ہم اسے بہترین ہونے کے لیے خریدتے ہیں۔
اگر لوگ اپنے ادراک کی بنیاد پر برتاؤ کرتے ہیں، تو ہم حالات کے بارے میں ان کے موجودہ تاثر کو سمجھ کر نئے حالات میں ان کے رویے کا اندازہ لگا سکتے ہیں۔ ہر فرد کے ذہن میں حقائق کے الگ الگ معنی ہوتے ہیں۔
تاثرات کو متاثر کرنے والے عوامل:
ادراک ایک ایسا طریقہ ہے جس میں ایک فرد دنیا کو سمجھتا ہے۔ ادراک وہ عمل ہے جس کے ذریعے لوگ خیالات کو ترتیب دیتے ہیں، سمجھتے ہیں اور محسوس کرتے ہیں۔ ادراک شور، نظروں، بو سے نمٹنے میں ہماری مدد کرتا ہے۔ فطرت سے حاصل کردہ ذوق اور ان کو معنی دیتے ہیں۔
مختلف لوگ ایک ہی صورت حال کے بارے میں مختلف چیزوں کو مختلف طریقے سے سمجھتے ہیں۔
مندرجہ ذیل عوامل ادراک کے عمل کو متاثر کرتے ہیں:
بیرونی عوامل
بیرونی عوامل ہیں:
شدت اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ حالات جتنے زیادہ سنگین ہوں، اتنا ہی زیادہ ممکن ہے کہ اسے پہچانا جائے۔ مثال کے طور پر، پرامن ماحول سے زیادہ شور والا ماحول دیکھا جائے گا۔ اسی طرح شدت ہر جگہ نظر آتی ہے اور اس سے توجہ کے امکانات بڑھ جاتے ہیں۔
میگنیٹیوڈ میگنیٹیوڈ ادراک میں ایک اہم عنصر ہے۔ کسی بھی مطلوبہ خیال یا چیز کی وسعت کو یہ موقع ملے گا کہ اسے صحیح طریقے سے پہچان لیا جائے۔ وسعت یا سائز ہمیشہ دوسروں کو متوجہ کرتا ہے۔ مثال کے طور پر، ہم ہر جگہ لوگوں کی ایک بڑی تعداد کو دیکھتے ہیں لیکن ہم صرف ان لوگوں کی معلومات کو برقرار رکھتے ہیں جو نمایاں ہیں یا امتیازی حیثیت رکھتے ہیں۔ یہ کہہ کر، کسی بھی خیال یا چیز کی وسعت ہمیشہ ادراک کے انتخاب کی ترقی میں ایک اہم کردار ادا کرتی ہے۔
متواتر واقعہ کسی بھی خیال یا چیز کا متواتر واقعہ کسی ایک واقعہ سے زیادہ پہچانا جاتا ہے۔ بار بار ہونے سے اعتراض کی سمجھ میں اضافہ ہوتا ہے۔ ایسی صورت حال جو اکثر ہوتی ہے اس میں ہماری توجہ حاصل کرنے کا موقع ہوتا ہے۔ مثال کے طور پر، ہم کسی بھی اشتہار کے بارے میں معلومات کو برقرار رکھتے ہیں جو اکثر دہرایا جاتا ہے۔ بہتر تفہیم کے لیے، ہم یہ کہتے ہیں کہ کسی بھی چیز کا بار بار ہونا ایک کی بجائے زیادہ اپیل کرتا ہے۔
اندرونی عوامل:
اندرونی عوامل کا تعلق سمجھنے والے کی خصوصیات سے ہے۔ یہ مندرجہ ذیل عوامل ہیں:
ضروریات اور خواہشات:
ایک مشہور مقولہ ہے کہ ضرورت ایجاد کی ماں ہے۔ کسی بھی چیز یا کسی کے بارے میں کسی شخص کا تصور اس کی ضروریات اور خواہشات سے ایک مخصوص وقت پر متاثر ہوتا ہے۔ اسی طرح ادراک بھی مختلف اوقات میں مختلف لوگوں کی ضرورت پر منحصر ہوتا ہے۔ پریشان شخص کا تصور خوش انسان سے بالکل مختلف ہوتا ہے۔
علم
سمجھنے اور جاننے کا ادراک پر باقاعدہ اثر پڑتا ہے۔ نتیجہ خیز اور تعمیری تجربات فرد کی سوچ کی صلاحیت اور ناکامی کا اظہار کرتے ہیں اور منفی تجربات انسان کے خود اعتمادی کو متاثر کرتے ہیں۔ دوسرے لفظوں میں، سمجھ اور علم کا ادراک پر ایک خاص اثر ہوتا ہے۔
عام عوامل:
عام عوامل بھی تاثر کو متاثر کرنے میں اہم کردار ادا کرتے ہیں۔ حساس یا محرک عوامل کے حوالے سے، فرد میں محرک تناؤ کی صورت حال ان اشتعال انگیزیوں کے لیے ہمدردی کو بڑھاتی ہے جو اس کے ارادوں کی تسکین کے لیے موزوں ہیں اور یہ طے کرتی ہے کہ وہ شخص کس طرح غیر یقینی چیزوں کا مشاہدہ کرتا ہے۔
سوال نمبر 9
نظریہ کیا ہے؟ ابلاغ عامہ کے میدان میں سائنسی نظریہ کے کردار اور اہمیت پر بحث کریں۔ یہ بھی بتائیں کہ سائنسی نظریہ کس طرح عقل سے مختلف ہے۔
نظریہ:
ایک نظریہ بیانات کا ایک مجموعہ ہے جو خیالات کے درمیان تعلقات کا ایک مجموعہ ہے جو کہ متغیرات کے ذریعے ماپا جا سکتا ہے جو ماس کمیونیکیشن کے عمل میں شامل اشیاء کی خصوصیات یا حالات کی طرف اشارہ کرتا ہے (افراد، گروہ، ادارے، مواد کی اکائیاں وغیرہ)۔
سائنسی نظریہ کیا ہے:
سماجی سائنسی نظریہ:
یہ نظریات تجرباتی تحقیق پر مبنی اور رہنمائی کرتے ہیں۔
فطرت، کام اور اثرات کے بارے میں بیانات کی اجازت دیں۔
ماس کمیونیکیشن کا۔
ان بیانات یا مفروضوں کو ماس میڈیا، میڈیا کے استعمال اور میڈیا کے اثر و رسوخ کے حوالے سے منظم اور معروضی مشاہدات کرکے جانچا جاتا ہے۔
جیسے ٹی وی اور جارحیت کا لنک
ابلاغ عامہ کے میدان میں سائنسی نظریہ کا کردار اور اہمیت:
نظریہ ایسے بیانات یا تجاویز کو وضع کرنے کی کوشش کرتا ہے جن میں کچھ وضاحتی ہو۔ یہ تھیوری کو دیکھنے کا ہماری سب سے بنیادی تعریف اور عمومی طریقہ ہے۔
تھیوری معاشرے، سامعین اور لوگوں پر بڑے پیمانے پر مواصلات کے اثرات کی وضاحت کرنے کی کوشش کرتی ہے۔ یہ اثرات پیغام یا پیغامات بھیجنے والوں کی طرف سے ارادہ یا غیر ارادی ہو سکتے ہیں۔
نظریہ ان استعمالات کی وضاحت کرنے کی کوشش کرتا ہے جن میں لوگ بڑے پیمانے پر مواصلات کرتے ہیں:
بعض اوقات اثرات کے برعکس استعمال کا مطالعہ کرنا کہیں زیادہ مفید اور معنی خیز ہوتا ہے۔ یہ اصول بڑے پیمانے پر مواصلات کے عمل میں سامعین کے فعال کردار کو تسلیم کرتا ہے۔
تھیوری ذرائع ابلاغ سے سیکھنے کی وضاحت کرنے کی کوشش کرتی ہے۔ اس طرح نظریہ عوام کی اکثریت کا احاطہ کرتا ہے۔ مطالعہ سامعین میڈیا سے کیسے سیکھتے ہیں؟ اس سوال کا اب بھی مواصلاتی سائنسدانوں کے ذریعے قطعی جواب دینے کی کوشش کی جا رہی ہے۔
نظریہ سامعین کی اقدار اور آراء کی تشکیل میں ذرائع ابلاغ کے کردار کی وضاحت کرتا ہے:
سامعین میڈیا سے سیکھیں یا نہ سیکھیں، وہ میڈیا میں اظہار خیال کرتے ہیں یا میڈیا کے ذرائع تلاش کرتے ہیں جو ان کے اپنے خیالات سے اتفاق کرتے ہیں اور ان کو تقویت دیتے ہیں۔
کامن سینس کیا ہے (تھیوری):
یہ مناسب معلوم ہوتا ہے کہ فقرہ “عام فہم” کو کافی حد تک خود وضاحتی ہونے کے طور پر سب سے زیادہ مارنا چاہئے۔ اگر کسی کو تعریف پیش کرنے کے لیے کہا جاتا ہے، تاہم، معاملہ چند چیلنجز پیش کرتا ہے۔ “عقل کس چیز کے خلاف ہے؟” کسی کو جواب دینے کی آزمائش ہو سکتی ہے۔
سائنسی نظریہ عام فہم سے کس طرح مختلف ہے:
واضح طور پر بیان کردہ کامن سینس تھیوری روزمرہ کے علم سے جمع کی جانے والی معلومات ہے اور سائنسی نظریہ کسی خاص موضوع پر حتمی حقائق کے ساتھ مکمل تحقیق ہے۔
عام فہم نظریہ کے بیابان میں، سائنسی نظریہ ایک تنہائی کی بلندی پر کھڑا ہے سائنس کی سب سے مضبوط خصوصیات میں سے ایک یہ ہے کہ یہ ہمارے سنگین طور پر ناقص ادراک کو درست کر سکتا ہے اور ہمیں حقیقت کا ایک غیر فلٹر شدہ نظریہ فراہم کر سکتا ہے۔ زیادہ تر لوگ عقل اور وجدان پر بھروسہ کرنے میں بہت زیادہ ایمان رکھتے ہیں، لیکن جیسا کہ کوئی ماہر نفسیات آپ کو بتائے گا، یہ عقیدہ غلط ہے۔
سائنسی نظریہ ہمیں ہمارے دماغ کے غیر منظم سافٹ ویئر میں ناامیدی سے جڑے ہوئے گٹ احساسات یا غیر چیک شدہ استدلال پر انحصار سے آزاد کرکے کائنات کو سمجھنے میں مدد کرتا ہے۔
تکنیکی حاصل کرنے کے لیے:
سائنسی نظریہ تصوراتی اسکیموں اور نظریاتی ڈھانچے کا استعمال کرتا ہے جو اندرونی مستقل مزاجی کے ذریعے بنائے جاتے ہیں جن کا تجرباتی طور پر تجربہ کیا جاتا ہے۔
سائنس دانوں کو یہ بھی احساس ہے کہ یہ انسان کی بنائی ہوئی اصطلاحات ہیں جو حقیقت سے قریبی تعلق کو ظاہر کر سکتی ہیں یا نہیں (لیکن معروضیت کے ساتھ ہم اپنی پوری کوشش کرتے ہیں)۔
سوچ اور عقل کے اس ڈھانچے کے درمیان فرق، ٹھیک ہے، عام فہم ہونا چاہیے۔ کامن سینس کا اس کا کوئی ڈھانچہ نہیں ہے، یہ واضح طور پر موضوعی ہے، اور ہر طرح کے علمی تعصبات کے تابع ہے۔ جب آپ اپنے لیے استدلال کر رہے ہوں تو جانچ، نقل، یا تصدیق کی ضرورت نہیں ہے۔ آپ کے پاس یا فیل ہونے کے لیے کوئی چیک نہیں، کوئی ساتھی جائزہ لینے والا نہیں۔ یہ کوئی تعجب کی بات نہیں ہے کہ سائنس چیزوں کی وضاحت کرنے میں اتنی بہتر کیوں ہے۔
سوال نمبر 10
کیا آپ کمیونیکیشن تھیوری پر نئی کمیونیکیشن ٹیکنالوجی کا کوئی اثر دیکھتے ہیں؟ کیا آپ کو لگتا ہے کہ میڈیا میں ہونے والی حالیہ تبدیلیوں کو میڈیا کے منظر نامے کی وضاحت کے لیے مزید متعلقہ نظریات کی ضرورت ہے؟
جواب:
کمیونیکیشن تھیوری پر نئی ٹیکنالوجی کا اثر:
نئی ٹیکنالوجیز ماس کمیونیکیشن میں بہت سی تبدیلیاں متعارف کروا رہی ہیں، اور تبدیلیوں کو برقرار رکھنے کے لیے کمیونیکیشن تھیوریز کو تیار یا نظر ثانی کی جانی چاہیے۔
ان طریقوں میں سے ایک جس سے نئی ٹیکنالوجی عام طور پر بڑے پیمانے پر مواصلات کو متاثر کر رہی ہے وہ ہے صارف کو مواصلاتی عمل پر زیادہ کنٹرول دینا۔
کیبل ٹیلی ویژن چینلز اور ویڈیو ٹیپس سامعین کو خصوصی پروگراموں اور مواد تک رسائی فراہم کرتے ہیں، جو تین کمرشل ٹیلی ویژن نیٹ ورکس اور پبلک ٹیلی ویژن پر دستیاب ہے۔ ویڈیو ٹیکسٹ اور ٹیلی ٹیکسٹ صارف کو خبروں یا دیگر معلومات کا وسیع انتخاب پیش کرتے ہیں۔ CompuServe، ایک کمپیوٹر انفارمیشن سروس جس تک گھر کے کمپیوٹرز کے ذریعے رسائی حاصل کی جا سکتی ہے، اس کے 550,000 سبسکرائبرز ہیں (Couzens, 1989)۔ ایک CompuServe سروس جسے “Quest” کہا جاتا ہے صارفین کو 700 سے زیادہ ڈیٹا بیسز تک رسائی فراہم کرتا ہے، ان میں سے ہر ایک مخصوص موضوع پر معلومات سے بھرا ہوا ہے (Gerber, 1986)۔ CompuServe ایک بڑی تعداد میں “خصوصی دلچسپی والے گروپس” (SIGs) یا خصوصی موضوعات سے نمٹنے والے فورمز بھی پیش کرتا ہے۔
میڈیا میں حالیہ تبدیلیوں کو میڈیا کے منظر نامے کی وضاحت کے لیے مزید متعلقہ نظریات کی ضرورت ہے:
میڈیا تھیوری پر ڈیجیٹل میڈیا لینڈ سکیپ کا اثر: اثر تھیوری سے میڈیٹائزیشن تھیوری تک اس مضمون کے ساتھ میرا ارادہ میڈیٹائزیشن تھیوری کو نئے ڈیجیٹل میڈیا لینڈ سکیپ کے نتیجہ کے طور پر اور میڈیا ایفیکٹ تھیوری کے برعکس بحث کرنا ہے۔
ماضی میں میڈیا کے ذریعے رابطے کے طریقے سے یہ ایک بڑی تبدیلی ہے۔ CompuServe پر ایک SIG میں، پیغامات سامعین کے لیے کسی اور کے ذریعے منتخب نہیں کیے جا رہے ہیں اور ان پر مسلط کیے جا رہے ہیں، بلکہ ان لوگوں کے ذریعے شیئر کیے جا رہے ہیں جو کم و بیش برابر ہیں لیکن کسی موضوع میں مشترکہ دلچسپی رکھتے ہیں۔
وی سی آر بھی صارف کو ماس کمیونیکیشن پر زیادہ کنٹرول دے رہے ہیں۔ کمرشل نیٹ ورک براڈکاسٹ سے کسی پروگرام کی ویڈیو ٹیپ ہونے کے بعد، وی سی آر کے ریموٹ کنٹرول پر فاسٹ فارورڈ بٹن کو دبا کر اشتہارات کو چھوڑنا ممکن ہو جاتا ہے۔ یہ طریقہ کار، جسے “زپنگ” کہا جاتا ہے، اشتہارات کی صنعت میں ایک اہم تشویش بن گیا ہے۔
کیبل ٹیلی ویژن کے آنے اور، ایک حد تک، وی سی آر کا مطلب یہ بھی ہے کہ ماس کمیونیکیشن تھیورسٹ کو سامعین، خاص طور پر ٹیلی ویژن کے سامعین کے بارے میں سوچنے کا انداز بدلنا چاہیے۔ ٹیلی ویژن کو ایک یکساں یا یک سنگی نظام کے طور پر سوچنا اب ممکن نہیں رہا، جو بنیادی طور پر ایک ہی پیغام کو ہر کسی تک پہنچاتا ہے۔ اس احساس کے نتیجے میں بڑے پیمانے پر مواصلات کے متعدد نظریات ہیں جو کسی حد تک یکساں ٹیلی ویژن پیغام، یا یکساں میڈیا پیغام (ویبسٹر، 1989) مان لیتے ہیں۔
ان نظریات میں Gerbner کا کاشت کا نظریہ اور Noelle-Neumann کی خاموشی کا سرپل، نیز ایک حد تک، ایجنڈا ترتیب دینے کا فنکشن شامل ہیں۔ بنیادی طور پر، ایسا معلوم ہوتا ہے کہ بکھرے ہوئے یا منقسم سامعین جو کہ نئے میڈیا کی خصوصیت ہے، غالباً ماس میڈیا کے اثر کو کم کرنے کا باعث بنتا ہے جو کہ کاشت کے نظریہ، خاموشی کے سرپل، اور ایجنڈا ترتیب دینے کے فنکشن کے ذریعہ تجویز کیا گیا ہے۔
نئی مواصلاتی ٹیکنالوجی کو منظم کرنا:
اگرچہ متعدد حکومتیں بھی نئی ٹیکنالوجیز کے حصول کو اولین ترجیح دے رہی ہیں جس کے نتیجے میں انہیں مجموعی ترقی کے لیے انتہائی اہم سمجھا جاتا ہے، لیکن ان حکومتوں میں غیر مجاز ٹیموں کے ذریعے ٹیکنالوجیز کے روزگار کو کم کرنے کے لیے ایک بے چینی یا بے چینی بڑھ رہی ہے۔ طرز عمل یا ٹیمیں جو مختلف حکومتوں کے اختیار کو چیلنج کرتی ہیں۔ “بہت سے ایشیائی حکومتیں تسلیم کرتے ہوئے {علم کے ڈیٹا کی معلومات} کی تقسیم کو منظم کرنے کی خواہش کا اظہار کرتی ہیں۔
سوال نمبر 11
اپنی کتاب میں دیے گئے ماڈل کی تشخیص کے معیار کو استعمال کرتے ہوئے Lass well اور Schramm ماڈلز کا اندازہ کریں
ماس کمیونیکیشن کے اس کے کام ہوتے ہیں۔ ماس کمیونیکیشن کے 4 کام ہیں نگرانی، تفریح، ارتباط، اور ثقافتی ترسیل۔
نگرانی: نگرانی چوبیس گھنٹے لوگوں تک معلومات کے ذریعے بیداری لانے میں مدد کرتی ہے۔ معاشرہ نیوز چینلز اور انٹرنیٹ کے ذریعے ان کی زندگیوں میں اور اس کے ارد گرد کیا ہو رہا ہے اس کے بارے میں جاننے کے لیے بڑے پیمانے پر مواصلات پر منحصر ہے۔
تفریح: ماس کمیونیکیشن لوگوں کے لیے تفریح ہے جہاں وہ مختلف معلومات، کھیلوں کے شائقین کے لیے کھیل، سینما کے شائقین کے لیے مشہور شخصیات کی گپ شپ، یوٹیوب ویڈیوز، رقص، موسیقی وغیرہ کے ساتھ تفریح کر سکتے ہیں۔ جب دباؤ ہو تو لوگ اپنے فون کا رخ کرتے ہیں۔ یا کچھ ہنسنے یا موڈ لائٹنگ کے مواد کے لیے ٹیلی ویژن۔
ارتباط:
ہم ایک ایسی دنیا میں رہتے ہیں جہاں دنیا بھر میں کیا ہو رہا ہے اس کے بارے میں ہمیں معلومات فراہم کرنے کے لیے اب ہم بڑے پیمانے پر مواصلات پر منحصر ہیں۔ تاہم، انٹرنیٹ پر دستیاب ہر چیز 100% درست نہیں ہے۔ بالآخر انٹرنیٹ پر ہر چیز کسی کی طرف سے لکھی، ایڈٹ، اپ لوڈ ہوتی ہے۔ اس میں حقائق، تاویلات، سازش، تنقید، آدھی سچائی وغیرہ شامل ہو سکتی ہے، پھر بھی یہ بہت اہم ہے اور ہمارے اوپر پیش کیے جانے والے مواد کو فلٹر کرنا ہے۔
ثقافتی ترسیل:
اگرچہ پہلے دو کام خبروں اور معلومات کی فراہمی اور تشریح کرنا ہیں، تیسرا میڈیا کو سماجی اصولوں کی عکاسی اور اثر انداز ہونے کی اجازت دیتا ہے۔ میڈیا ثقافتی پیغامات کے ٹرانسمیٹر کے طور پر کام کرتا ہے، عوام کو یہ سمجھنے دیتا ہے کہ رویے کی قابل قبول شکلیں کیا سمجھی جاتی ہیں۔ ثقافتی ترسیل، تاہم، تیار ہوتی ہے۔ جو کبھی ممنوع تھا وہ معمول بن سکتا ہے جب کافی لوگ اسے قبول کرتے ہیں اور جب میڈیا اس پر رپورٹ کرتا ہے۔
ماڈل کی تشخیص کے معیار کو استعمال کرتے ہوئے Lass well اور Schramm کے ماڈلز کا اندازہ کریں:
لاس ویل کا مواصلاتی ماڈل:
لاس ویل کا کمیونیکیشن ماڈل 1948 میں کمیونیکیشن تھیوریسٹ ہیرالڈ ڈی لاس ویل (1902-1978) نے تیار کیا تھا۔ لاس ویل کا مواصلات کا ماڈل (جسے ایکشن ماڈل یا لکیری ماڈل یا کمیونیکیشن کا یک طرفہ ماڈل بھی کہا جاتا ہے) سب سے زیادہ بااثر مواصلاتی ماڈل کے طور پر شمار کیا جاتا ہے۔
لاس ویل کے کمیونیکیشن ماڈل میں 5 اجزاء ہیں جو مواصلاتی عمل اور اجزاء کا جائزہ لینے کے لیے تجزیہ کے آلے کے طور پر استعمال ہوتے ہیں۔ اجزاء وہ سوالات ہیں جن کے جوابات حاصل کرنے اور مواصلت کو جاری رکھنے کے لیے پوچھا جانا چاہیے۔
| Components | Meaning | Analysis |
| Who | the communicator or sender or source of message | Control Analysis |
| Says What | the content of the message | Content Analysis |
| In Which Channel | the medium or media | Media Analysis |
| To Whom | he receiver of the message or an audience | Audience Analysis |
| With What Effect | the feedback of the receiver to the sender | Effect Analysis |
لاس ویل کے کمیونیکیشن ماڈل میں 5 اجزاء ہیں جو مواصلاتی عمل اور اجزاء کا جائزہ لینے کے لیے تجزیہ کے آلے کے طور پر استعمال ہوتے ہیں۔ اجزاء وہ سوالات ہیں جن کے جوابات حاصل کرنے اور مواصلت کو جاری رکھنے کے لیے پوچھا جانا چاہیے۔
شرام کا مواصلات کا ماڈل:
ایک معروف کمیونیکیشن تھیوریسٹ Wilbur Schramm نے اپنی کتاب “The Process and Effects of Mass Communications” میں ایک سیدھا سادہ مواصلاتی ماڈل تیار کیا۔ ماڈل میں، شرام کو ارسطو کی طرح دکھایا گیا ہے، کہ مواصلات کے لیے ہمیشہ تین عناصر کی ضرورت ہوتی ہے – ذریعہ، پیغام اور منزل۔ مثالی طور پر، ذریعہ ایک پیغام کو انکوڈ کرتا ہے اور اسے کچھ چینلز کے ذریعے اپنی منزل تک پہنچاتا ہے، جہاں پیغام موصول ہوتا ہے اور اسے ڈی کوڈ کیا جاتا ہے۔
اس ماڈل کو ایک اور نظریہ ساز Osgood کے نظریات سے اخذ کیا گیا تھا، اس لیے اسے Osgood اور Schramm Model of Communication یا Encode-decode Model of Communication کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔
Shramm’s Model کے مواصلات کے مختلف حصے ہیں جہاں:
بھیجنے والا وہ شخص ہے جو پیغام بھیجتا ہے۔
انکوڈر وہ شخص ہوتا ہے جو بھیجے جانے والے پیغام کو کوڈز میں بدل دیتا ہے۔ ہمیں یہ سوچنے کی ضرورت ہے کہ کہنے کے لیے صحیح الفاظ اور کس ترتیب میں ہمیں اپنے پیغامات بھیجنے چاہئیں تاکہ پیغام وصول کرنے والے تک اپنے خیالات کا اظہار کیا جا سکے۔
ڈیکوڈر وہ شخص ہوتا ہے جسے انکوڈ شدہ پیغام ملتا ہے جو انکوڈر کے ذریعے بھیجا گیا ہے اور اسے اس شخص کی زبان میں تبدیل کر دیتا ہے جسے وہ شخص سمجھ سکتا ہے۔ پیغام موصول کرتے وقت، ہمیں پیغام کو ڈی کوڈ کرنے کے لیے اپنی پڑھنے کی مہارت، سننے کی مہارت وغیرہ کو استعمال کرنے کی ضرورت ہوتی ہے تاکہ یہ ہمارے لیے معنی خیز ہو۔
ترجمان وہ شخص ہے جو پیغام کو سمجھنے اور اس کا تجزیہ کرنے کے لیے کام کرتا ہے۔ تعبیر کے بعد پیغام موصول ہوتا ہے۔ ترجمان اور وصول کنندہ ایک ہی لوگ ہیں۔ ایک شخص کسی دوسرے کے لیے پیغام کی تشریح بالکل مختلف انداز میں کر سکتا ہے۔
وصول کنندہ وہ شخص ہوتا ہے جسے پیغام ملتا ہے۔ وہ اصل پیغام کو ڈی کوڈ اور تشریح کرتا ہے۔
پیغام بھیجنے والے کی طرف سے بھیجا گیا ڈیٹا اور وصول کنندہ کو ملنے والی معلومات ہے۔
فیڈ بیک وصول کنندہ کے ذریعے موصول ہونے والے پیغام کو تسلیم کرنے کا عمل ہے۔
میڈیم یا میڈیا وہ چینل ہے جو پیغام بھیجنے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔
شور اس عمل کے دوران ہونے والی مداخلت اور رکاوٹ ہے۔ یہ اس وقت بھی پیدا ہوتا ہے جب بھیجنے والے کے ذریعہ بھیجے گئے پیغام کے مطلوبہ معنی اور وصول کنندہ کے ذریعہ بیان کیے گئے معنی مختلف ہوتے ہیں Semantic Noise کہا جاتا ہے۔
سوال نمبر 12
پروپیگنڈے کی مختصر تاریخ بتائیں۔ پروپیگنڈا قائل کرنے سے کس طرح مختلف ہے، اور پاکستانی ذرائع ابلاغ میں پروپیگنڈہ کے مختلف آلات کیا ہیں؟ مثالیں دیں۔
پروپیگنڈہ
پروپیگنڈہ کا مطلب ہے کسی مسئلے کے اس پہلو پر ہتھوڑا ڈالنا جو صرف ایک فریق کو سوٹ کرتا ہے۔ پروپیگنڈا شروع سے ہی ہوتا رہا ہے۔ یہ بنیادی طور پر ایک قسم کا پیغام ہے جس کا مقصد لوگوں کے رویے، رائے اور فیصلوں کو متاثر کرنا ہے۔ ضروری نہیں کہ پروپیگنڈے کے لیے اخلاقی راستہ اختیار کیا جائے اور یہ اکثر گمراہ کن اور مبالغہ آمیز بھی ہو سکتا ہے۔ بنیادی طور پر سیاست میں استعمال کیا جاتا ہے، پروپیگنڈا عوامی تعلقات اور اشتہارات میں استعمال ہونے والے اثر و رسوخ کے طریقوں سے بہت زیادہ متاثر ہوتا ہے۔ پروپیگنڈا کی تعریف اکثر کسی ادارے، کسی وجہ یا کسی شخص کی مدد کرنے یا زخمی کرنے کے مقصد سے خیالات، معلومات، یا افواہوں کو پھیلانے کے طور پر کی جاتی ہے۔
پروپیگنڈا قائل کرنے سے مختلف ہے۔
کسی کو کسی خاص مطلوبہ انداز میں سوچنے یا عمل کرنے کے لیے، کوئی دو حربے استعمال کر سکتا ہے، یعنی پروپیگنڈا اور قائل کرنا۔ اگرچہ یہ دونوں ایک دوسرے سے ملتے جلتے نظر آتے ہیں، لیکن وہ مختلف ہیں۔ یہ دونوں طریقے ابلاغ کے ذرائع اور انداز کے لحاظ سے مختلف ہیں۔ وہ مواصلات کے عمل میں بھی مختلف ہوتے ہیں، بشمول ٹرانسمیشن اور ردعمل۔
پروپیگنڈا اور قائل کرنے کے درمیان بنیادی فرق یہ ہے کہ پروپیگنڈا پروپیگنڈا کرنے والے کے ذریعے اور اس کی رہنمائی کی جاتی ہے۔ Pesraion بغیر کسی کنٹرول کے قائل کرنے والے اور قائل کرنے والے کے درمیان بہتا ہے۔ دونوں تک پہنچنے کے لیے میڈیا اور انٹرنیٹ جیسے ذرائع اور ذرائع استعمال کرتے ہیں۔
قائل کرنے کے ارسطو کے مطالعے کی بنیاد پر تین مراحل ہیں جو اخلاقیات، لوگو اور پیتھوس بھی ہیں۔ دوسرے لفظوں میں اسے دو فریقوں کے درمیان ایک سادہ تعامل کہا جاتا ہے۔ عام طور پر اسے دو طرفہ عمل سمجھا جاتا ہے
۔ پروپیگنڈا کی اقسام
یہاں تک کہ پروپیگنڈے کو بھی ان طریقوں کی بنیاد پر درجہ بندی کیا جاتا ہے جو وہ اپنی دلیل کو شکل دینے کے لیے استعمال کرتا ہے۔ ان زمروں کو روایتی طور پر سفید، سیاہ اور سرمئی پروپیگنڈے کا لیبل لگایا جاتا ہے۔ اگرچہ ان اصطلاحات کی وضاحت کے طریقے میں تضادات ہیں، گارتھ ایس جویٹ اور وکٹوریہ او ڈونیل (پروپیگنڈا اور قائل) درج ذیل لیبل استعمال کرتے ہیں:
پروپیگنڈا کی تکنیک
الفریڈ ایم لی اور الزبتھ بی لی نے پروپیگنڈا کے آلات کو سات بڑے زمروں میں درجہ بندی کیا:
نام پکارا جانا:
یہ تکنیک کسی شخص، ایک گروہ، ایک خیال یا واقعہ کو برا نام دینے پر مشتمل ہے۔ اس طرح دیا گیا نام دشمنی اور مسترد کرنے کے جذباتی رویہ کو جنم دیتا ہے۔ اصطلاحات “سرمایہ دار،” “فاشسٹ”، “جنگ پسند”، “دائیں رجعت پسند” انسان کے تئیں نفرت کا جذباتی رویہ پیدا کرتی ہیں۔ اس طرح، جے پی نارائن کو کانگریس لیڈروں نے صحیح رجعت پسند اور بی جے پی کہا۔ ایودھیا واقعہ کے بعد اسے فاشسٹ پارٹی اور فرقہ پرست تنظیم کہا گیا ہے۔
عام طور پر چمکدار:
اس تکنیک کے تحت پروپیگنڈا کرنے والا کچھ پرکشش یا متاثر کن الفاظ یا خیالات کا استعمال کرتا ہے جو لوگوں کو گمراہ کرتے ہیں۔ وہ اپنی پارٹی کو “ہندو ازم کا محافظ” یا “دلتوں کا نجات دہندہ” کہہ سکتے ہیں یا عوام کو متاثر کرنے کے لیے سیکولرازم، مساوات، انصاف، جمہوریت جیسے الفاظ استعمال کر سکتے ہیں۔
ڈیوائس کی منتقلی:
اس آلے میں، پروپیگنڈہ کرنے والا اپنے مقصد کو ایک بڑے مقصد کے اٹوٹ انگ کے طور پر پیش کرتا ہے اور اپنی اور اپنے مقصد کی شناخت کرکے اس کی اجتماعی نمائندگی کرتا ہے جو عوام کے لیے قابل قبول ہو۔ اس طرح، “عوامی جمہوریت” کے تحفظ کے لیے کمیونسٹ تمام غیر کمیونسٹوں کو “مخالف انقلابی” قرار دیتے ہیں۔ کانگریس اپنی پوزیشن مضبوط کرنے کے لیے گاندھی کا نام لیتی ہے۔ اپوزیشن جماعتیں بھارتیہ جنتا پارٹی کو شکست دینے کے لیے ’سیکولرازم‘ کا لفظ استعمال کرتی ہیں۔
تعریفی آلہ:
اس تکنیک کے تحت پروپیگنڈہ کرنے والا کسی چیز کی تشہیر کسی معزز شخص کے نام سے کرتا ہے۔ اس طرح ایک فلمی اداکار اشوک کمار کا نام ’پان پراگ‘ بیچنے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے۔
سادہ لوک ڈیوائس:
یہ آلہ سیاست دان بڑے پیمانے پر استعمال کرتے ہیں۔ سیاست دان یہ دعویٰ کرتا ہے کہ وہ بالکل دوسروں کی طرح ہے، ان کی عام خوبیوں اور برائیوں کے ساتھ۔ اس طرح ایک لیڈر کچی آبادی میں کسی بچے کو گلے لگا سکتا ہے یا کچی آبادی کے مکینوں کے ساتھ چٹائی پر بیٹھ کر دوپہر کا کھانا کھا سکتا ہے تاکہ ان پر یہ تاثر دے کہ وہ ان میں سے ایک ہے۔
کارڈ کی حکمت عملی:
یہ آلہ مہارت اور آسانی کی ضرورت ہے. پروپیگنڈا کرنے والے اپنی دلچسپی کے مطابق اور سننے والوں کو متاثر کرنے کے لیے سچے حقائق کو توڑ مروڑ کر پیش کرتے ہیں۔ اس طرح، ایک سیاست دان ایک کہانی بنا سکتا ہے اور اسے ایک سچے واقعے کے طور پر پیش کر سکتا ہے۔
بینڈ ویگن:
اس تکنیک کے تحت پروپیگنڈا کرنے والا اشتہار دیتا ہے کہ چونکہ ہر کوئی ایک کام کر رہا ہے، اس لیے آپ بھی کر سکتے ہیں۔ اس طرح، اشتہار، “ہندوستان میں پانچ کروڑ لوگ عرفی سائیکل استعمال کر رہے ہیں، لہذا آپ کو بھی اسے آج ہی رکھنا چاہئے” ایک بینڈ ویگن تکنیک ہے۔
سوال نمبر 13
انکوڈنگ کیا ہے؟ زبان کی وہ اندرونی خصوصیات کیا ہیں؟ ان خصوصیات کو مواصلت میں مشکل انکوڈنگ میں ممکنہ رکاوٹوں کے طور پر کیوں سمجھا جاتا ہے۔ مزید یہ کہ انکوڈنگ میں ان ممکنہ مسائل کو کیسے دور کیا جا سکتا ہے۔ اپنی اپنی مثالیں دیں۔
انکوڈنگ کی تعریف
ذریعہ الفاظ یا علامتوں میں خیال (یا سوچ) کو انکوڈ کرکے پیغام شروع کرتا ہے اور اسے وصول کنندہ کو بھیجتا ہے۔
پیغام ماخذ کی انکوڈنگ سے اصل جسمانی مصنوعہ ہے۔ جب ہم بولتے ہیں تو تقریر ہی پیغام ہوتی ہے۔ جب ہم لکھتے ہیں تو تحریر ہی پیغام ہوتی ہے۔ جب ہم اشارہ کرتے ہیں تو ہمارے بازوؤں کی حرکت اور ہمارے چہروں کے تاثرات پیغام ہوتے ہیں۔
زبان کی خصوصیات جو مواصلات میں انکوڈنگ کو مشکل بناتی ہیں۔
زبان، وہ ذریعہ جس کے ذریعے انسان بات چیت کرتے ہیں، بولے جانے والے یا تحریری الفاظ سے کہیں زیادہ ہے۔ پانچ الگ الگ خصوصیات اس کی صحیح تعریف پر مشتمل ہیں۔ زبان ایک نظام ہے، متحرک ہے، بولی ہے، اور سوشلسٹ اور آئیڈیولیکٹ ہے۔ ایک زبان کے نظام کے اندر لسانی سطحیں مختلف ہوتی ہیں۔ صوتیاتی سطح سب سے بنیادی ہے۔ یہ آوازوں کے فرق کو معانی کے فرق سے جوڑتا ہے۔
پاکستان میں انکوڈنگ اور ماس میڈیا:
پاکستان میں ذرائع ابلاغ ہر خبر کے موقع پر سامعین تک معلومات پہنچانے میں فعال کردار ادا کر رہے ہیں۔ یقیناً ابلاغ اور خبروں کی ترسیل کے سارے عمل میں محنتی صحافیوں کی کمی نہیں ہے۔
چند چینلز (ٹی وی، ریڈیو) اور اخبارات ایسے ہیں جو کبھی بھی حالات کی دشمنی سے متاثر نہیں ہوئے اور سامعین کو معروضی خبریں فراہم کرنے کی کوشش کی اور حقیقت سے پردہ اٹھانے کی کوشش کی۔ لیکن پاکستان میں میڈیا جس طرح پیغامات کو انکوڈ کرتا ہے اس کا تجزیہ کرنا اور سامعین کے پیغامات کو مزید انکوڈ کرنے کے طریقے کا تجزیہ کرنا انتہائی تشویشناک ہے۔
مفروضہ
خبروں کے ذرائع ابلاغ کی معروضیت اور انکوڈنگ کے عمل کا تجزیہ کرنے کے لیے ایک مفروضہ قائم کرنا ضروری ہے۔ مفروضے کے تحت ہم معروضیت کی سطح اور اس بات پر بات کریں گے کہ کس طرح میڈیا خصوصاً پاکستان کا نیوز میڈیا (پرنٹ اور الیکٹرانک) اور سامعین خبروں کو انکوڈ کرتے ہیں۔
کارپوریٹ دنیا اور سیاسی ادارے کے ساتھ وابستگی کی وجہ سے میڈیا انڈسٹری کے مختلف اہم کھلاڑیوں کے ذریعہ خبروں کی انکوڈنگ کو دھندلا دیا جاتا ہے۔ کارپوریٹ سیکٹر اشتہاری ٹول کا استعمال کرکے میڈیا پر اثر انداز ہوتا ہے اور سیاسی ادارہ اپنے مفاد کا خیال رکھتا ہے اور اگر میڈیا خلاف جائے تو حکومتی میڈیا ریگولیٹری اداروں کے ذریعے پابندیاں لگاتا ہے۔ اس طرح کارپوریٹ اور سیاسی ادارے خبروں اور دیگر میڈیا پیغامات کے مواد کو کنٹرول کرتے ہیں اور رپورٹرز، نیوز ایڈیٹرز، کالم نگار، اینکر پرسنز اور نیوز پروڈیوسرز کو اپنی مرضی کے مطابق سوچنے پر مجبور کرتے ہیں۔
جیسا کہ عام معنوی ماہرین نے نشاندہی کی، زبان کے محدود پہلو کی وجہ سے رپورٹر بعض اوقات واقعے کی حقیقت کو اس طرح بیان نہیں کر سکتا جیسا کہ ہونا چاہیے۔ زبان میں بنائے گئے مفروضے میڈیا انڈسٹری کے اہم اداکاروں کو اس انداز میں سوچنے پر مجبور کرتے ہیں جو ان کی ثقافت اور ماضی کے تجربات سے متاثر ہوتا ہے۔
سامعین استعمال اور تسکین کے نظریہ کے مطابق ذرائع ابلاغ سے خبروں اور تفریح کی صورت میں اپنی ضروریات پوری کرتے ہیں۔ اور اگر وہ کسی کارپوریٹ یا سیاسی ادارے کے زیر اثر ذرائع ابلاغ کے ذریعے انکوڈ شدہ خبروں کی بنیاد پر اپنی ضروریات پوری کرتے ہیں، تو وہ اپنے دماغ میں اپنے اردگرد کی دنیا کی غلط تصویر کے ساتھ زندہ رہیں گے اور اس سے ان کے ردعمل پر اثر پڑے گا۔
سماجی زندگی.
ذرائع ابلاغ کے ایجنڈے کی ترتیب کا پہلو بھی اس سلسلے میں لاگو ہوتا ہے۔ بااثر ادارے اور بعض اوقات ذرائع ابلاغ میں کسی بھی اہم اداکار کا ذاتی تعصب خبر کی ساخت کو ایک خاص معنی میں ڈھال کر الفاظ کا مجموعہ پیدا کرتا ہے جس کی وجہ سے عوام میں ایک خاص ایجنڈا قائم ہوتا ہے۔
اگر نیوز میڈیا میں کسی بھی مرحلے پر انکوڈنگ حقیقت کے علاوہ اور معروضیت سے ہٹ کر ہو تو کسی بھی مرحلے پر معلومات کا سفر سامعین کے لیے سود مند ثابت نہیں ہو گا۔
نتائج
پاکستان میں نیوز میڈیا سامعین کے لیے خبروں کے پیغامات کو انکوڈ کر رہا ہے۔ وہ میڈیا جو مضبوط ہیں وہ خبروں کی بہتر انکوڈنگ کی مشق کر رہے ہیں اور ان لوگوں کے مقابلے معروضیت کے عنصر پر توجہ مرکوز کر رہے ہیں جو نئے پیدا ہوئے ہیں اور میڈیا مارکیٹ میں اپنی مضبوطی کے لیے اشتہارات سے آمدنی کی ضرورت ہے۔ سامعین اس بنیاد پر پیغامات کو مزید انکوڈ کرتے ہیں کہ
وہ نیوز میڈیا کے ذریعے کس قسم کی انکوڈنگ کرتے ہیں۔ وہ حقیقت سے دور رہتے ہیں اگر وہ نیوز میڈیا کے غیر معروضی انکوڈنگ سے مطمئن ہیں۔
https://www.youtube.com/@faizagul1969